回憶普光禪寺的修復
戴深秋
  普光禪寺是我市唯一幸存的寺院古建筑。很久以前，它與已毀的文廟、城隍廟、馬王廟、崧梁書院和現存的高貞觀、武廟、文昌祠、玉皇閣、節孝坊等組成古稱“白羊山”的古建筑群。這些建筑誕生年代不一。普光禪寺始建于明永樂十一年（公元1413年），據考比北京故宮早七年，比武當山金殿早三年。因其問世傳奇、景觀多趣，多少年來，一直聞名遐邇，加上它兼具宋、元、明、清各朝營造風格，有較高的歷史、藝術和科學價值，解放后，1959年、1983年曾先后被列為湖南省重點文物保護單位。然而，該寺及這批附屬建筑，雖未毀于兵燹，卻因解放后糧食部門建倉使用造成了破壞。1982年，省文化部門即擬計劃維修保養，1984年正式動工。經過五年多施工，已使它重放光彩，成為大庸市人文景觀中一顆璀璨的明珠。筆者參與了該寺全部修復過程，現就回憶所及，擇要記述如下。
    考察踏看分析討論1983年湖南省文化廳對修復該寺下撥了少量資金。原擬就大山門局部整修，后鑒于形勢發展需要，復授意全部保養維護。當年十月份由省廳指示縣文化部門組織人員外出考察。我當時正在從事個體工藝。因我出生本土，孩提時即對該寺有所了解，成年后又與寺僧有交往，便被物色參加修復工作，并與文化局胡大儉，文化館安用甫、李其聲、李發明等一同去澧縣、岳陽、長沙等地參觀。回縣后，我們又邀請當地土木工藝匠人勘查估算，報告到省，準備動工。但因資金未妥，擱置未舉。
  第二年夏季，省廳文道義老師、段承烈同志及南岳、岳陽、澧縣等文物單位負責同志到縣，具體協助謀劃修復方案，并逐漸提出維修意見，要求保持不倒不漏現狀。嗣經縣里一再請求并強調該寺在張家界對外開放中的地位與作用，方經省批準，轉向為較大規模的重點修繕和局部復原工程。縣委、縣政府同時決定將工程作為文物保護和維修工程的“首長項目”，由縣委常委、宣傳部長符昌瑞同志負責，一抓到底，務必求成。并派副部長張光喜同志坐地監修。當年八月又由張光喜同志牽頭，派出彭長鳴（文化局副局長）、戴賢才（文化局干部）、安用甫（文物專干）和我一行五人，再次去澧縣、湘陰、岳陽、長沙、武漢、南岳等地認真考察。我們在湘陰縣參觀文廟古建筑時，對其質量、工藝滿意，于是由省廳推介，將施工任務交給湘陰鐵角咀建筑公司古建隊。當即在湘陰縣城雙方簽訂了合同。回縣后我們又與永順縣塔臥石工尹德福、李貴云隊訂立了石方工程合同。盡管施工隊伍已定，但具體施工設計人員一時無著。修復工程雖然是“整新如舊”，但由于拆毀程度大、無文字資料可查。因此，即使聘請專家也恐感到棘手，更何況經濟條件又很差。為盡量避免“佛頭著糞”之譏，領導小組將一些對其原狀有印象的知情者，都請來參與勘查分析。此時我仍在操個體工藝，等候落實政策后的工作安排。在一次現場勘查中，我們發現寺大門東耳門上上聯是“慈云普護”，而西耳門上卻是“法門”二字，大家都很為不解。我當即肯定下聯是“覺路光明”四字。“法門”二字是寺僧后來換上的。一經揭穿，則字跡還依稀可辨。武廟西側門有字而東側門無字，我也毫不猶豫地肯定它們各是“履仁蹈義”和“護國佑民”等字，大家認為我辨正不錯。之后在我落實政策，恢復公職時，縣領導即將我安排在文化部門入編。此時我正56歲。9月1日成立縣文物管理所，又掛普光禪寺修復辦公室牌子。戴賢才任所長，安用甫管文物，我主要管施工設計。一同來所的還有李發明、蘭遵儒、羅鳳姣、戴斌及周晚秋等同志。戴賢才不久調走，則先后由胡大儉、龔福新任所領導。陸續在修復工程期間又添進了庹岳藝、曹躍彬、劉定坤（劉、曹是留下專門從事維修的工藝匠）三人。10月上旬各隊施工人員先后到齊。10月15日正式破土動工。工程是從外而內進行施工的，以便于造聲勢、擴大影響。
  施工之前，我們認為這項工作是一個陌生的艱巨任務。既要保護原古建筑的歷史原貌，又要有現代氣息。既要保護、繼承，又要講求發展和適應人們美學觀賞的需要。通過討論，一致認為，作為古建筑應屬文物范疇。文物必須是歷史真實遺存，它是無法再生產的，但古建筑文物又與古代銅器陶器等文物實體有區別，它的“凝固性”不是絕對不變的，因而歷代對寺院古建筑的修復則不外“重修廟宇，再塑金身”的宗旨。在修復時，無不滲透當代的手法與風格。何況我們今天之所以有選擇地重建某些古建筑，其主要目的不外乎為發展旅游服務。因此，修復時只能將側重面放在歷史文化氣氛的再現上。“不改變原狀”主要只能是不改變現存建筑組群和各個殿堂相互聯系的構造方法、特點，盡量維護古建筑外觀價值的體現。據此，我們在工程中堅持了“保持原貌，適當改造，精心設計，精細施工”的基本原則。
    精心設計精細施工
  該寺在長年被代管使用時，各殿堂均受不同程度損壞。玉皇閣三層樓閣已被改拆成倉庫。武廟大門內廟會戲臺拆毀無遺。根據我和當地老人回憶，原大山門與天王殿間有一過亭；大雄寶殿兩側分置鐘、鼓二樓；觀音殿兩側有縱向膳房和財神殿……這些均被拆去，造成了單座結構互不關聯的空曠氣氛。若“如舊”修復不僅耗資不少，且實無必要。經省廳同意不予復原，又拆毀了玉皇閣與觀音殿間的原方丈，而就此開辟了一個蓄水池。這樣不僅劃清了佛、道兩條中軸線，而且對寺院防火安全也有了保障。各個殿堂有關去、留、復方案基本安妥后，由我具體設計規劃外部內部裝修方案，報辦公室領導批準，有時還向當時縣領導劉國基等同志匯報，經審查后付諸施工。鑒于此次是全面修復，必須有通盤總體設想，何況修復目的決非純宗教信仰物的復活，而是為開發旅游服務。為增進建筑實體的合理性、觀賞性，我們適當地糾正了某些缺陷。如夢帕門原與大殿僅四五米之隔，有很大的壓抑感。這次就將夢帕門向前拉靠大山門，留一定距離，中間置一石香爐，使游客從比較長的石墁道緩步行走，一覽大殿雄姿。羅漢殿通觀音殿原是一條挖槽石級直插觀音殿前敞坪，幾乎將敞坪劃去一半。現改為兩側向外拆砌石級，使兩殿間敞坪空闊、舒展。玉皇閣因拆毀嚴重，只得落架重起。關于內部裝修，三層樓梯全是新設計構造，而外觀渾若原狀。地面工程難度亦很大，原鋪車行道從寺外進內直抵觀音殿，呈傾斜狀，全是砂石水泥凝制，大雄寶殿墻身受路面斜坡填筑，已陷淹五分之二。這些泥土砂石運出，不光耗資大，且一時無處傾卸。于是，我們就在大山門前低洼地帶就地堆積填平，造成了一個寺外園林，外圍U形墻，在臨街“白羊古剎”開設大門，而將內部的泥土砂石路面一律改為青石墁道。
    整個工程具體裝修施工原則是全部徹底鑒定。根據原結構完、缺、好、損程度采取抽梁換柱、糾斜牮正，盡量保存原件，決不輕易落架。斗拱大部分完好，只揀損缺處配補。門窗、桶扇因建倉時拆毀殆盡，必須重新制作。彩繪全部脫落，必須重繪。脊頭屋面及翼角飾件一律重塑。這些泥木雕構件圖案及石作欄干、花板圖案，人物禽獸造型，都是由我設計好，經領導審查后交工人制作的。彩繪方面限于有一定程式，如殿額上的“和璽”、“旋子”圖案格局只能按規定，有時還經省廳專家批定，如大雄寶殿彩繪經過了段承烈同志認可。
    古建筑施工用材按照歷史傳統是很講究的，即使代用也只能限于隱蔽處。屋面全按照原狀用小青瓦，磚先是定燒了兩窯老式的，后考慮到墻面必須經過粉刷，沒必要生硬沿用老磚，就以現代磚代用。油漆用醇酸磁漆。墻面粉刷用土紅，彩繪用礦物質顏料。至于寺宇大山門外園林圍墻檐瓦及大門蓋瓦和兩個憩亭屋面，因系更新項目，不屬文物，經領導同意改用琉璃瓦。這也是為了增強建筑本身的吸引力。
    工程管理方面，接受了外地關于古建筑維修經驗，為保證質量，一律實行計時工資和適當獎勵制。石工方面除藝術性較強的雕刻操作（如欄桿雕刻、立柱、花板、人物禽獸造型工藝）外，一律按單價收方。為了降低造價，節約工程資金支出，我們自購了一臺帶鋸，一面自行加工木材，一面對外進行有償服務。竣工后，帶鋸折舊轉讓。如此，節約了幾百立方米的木材加工費和外出加工的勞力消耗。
    1988年普光禪寺工程結束前夕，修復工程由縣委宣傳部長張兆君、副部長劉曙華領導。由于旅游日臻繁榮，根據中外游客要求，經省領導熊清泉、陳邦柱等同意，在寺內重點復制佛像，充實內容。我們即與湖北省天門縣多祥鎮民間藝匠劉永躍簽定了恢復43尊塑像的合同。當年六月份開工成坯。第二年下半年裝彩完成。施工前，縣里也派人到靈隱寺等處參觀。我雖未隨行考察，但其塑像造型大部分是由我與藝匠商量繪制設計出的。
各級關注  各界支持
    幾年來的施工，在各級領導的關注下，修復資金的籌集，基本上是有求必應，而且是多渠道來源。1987年財政壓縮空氣緊張。一時資金枯竭，武廟工程一度“停工待錢”。當時縣里很關心功虧一簣的武廟工程，曾打算集資、借款、募捐。正舉棋未定，省財政追撥30萬元到縣，很快解決了武廟施工問題。據統計，修復工程共耗資135萬元，完成占地約11000多平方米的泥木石工程。其中文化部撥款20萬元，省財政、省文化部門撥款110萬元，縣籌5萬元。據有關專家論評，這群古建筑的造價，堪稱勤儉辦事、“資半功倍”的典范。省縣領導非常賞識、滿意。工程負責人張光喜、胡大儉等同志，于1984-1986年分別被評為省一、二等先進工作者，縣里亦多次樹標嘉獎。我分享余蔭，也曾得到州、縣兩次獎勵，但更重要的是自己在工作中得到了鍛煉提高，回顧起來，同樣應感謝“同道”們的支持。
    在設計、題寫方面，為了群策群力，首先我建議請了本地一些知名教師、畫家、書法家、工藝師參加集體獻藝。如庹松俠師父設計出大雄寶殿正脊“雙龍搶珠”寶頂；田運濂老師設計大山門上枋“雙象托額”及屋角銜魚；田開選同志繪石香爐圖案；蘭遵儒同志塑大山門上垂脊狻猊形象；范墨因先生書“大雄寶殿”匾；劉國基書記書“園音樓”匾；張金華同志寫“白羊古剎”四字；趙上才同志寫“文昌門”匾；田坤生書“鐘樓”、“鼓樓”匾；胡大儉同志書“高貞觀”匾。其余如“大山門”、“羅漢殿”及武廟兩側門上方“履仁蹈義”、“護國佑民”等字及大雄寶殿前后廊上方天花板96塊形狀各不相同的禽獸彩繪都是我題寫、繪畫的。至于現在“大雄寶殿”匾額，則是在1987年，經縣領導致函趙樸初先生之后，由縣人、全國政協委員湯祖壇先生請趙老書題的真跡。他們這種為山城古建筑增添光彩的勞績，將永遠嵌入家鄉人民的心碑。
    整個工程用材耗量大，據統計木材將近1000立方米，石料1500多平方米，油漆8000多公斤，石灰50萬斤，泥砂800多立方，青磚80萬塊，青瓦90萬匹，土紅10多噸。施工5年多，賴各級領導關注及有關方面通力合作，攻克了不少難關。永順石工尹德福隊捐贈了水火池中的“唐僧取經”石雕；李貴云隊捐贈了“龍眼井”的龍頭雕石。
  大功告竣之日，監修單位將其全部修復梗概勒石以記。既體現國家重視文物造福子孫之德政，更啟迪人們增強文物意識，肩負認真保護民族遺產責無旁貸之使命。該碑刻由我撰文并書寫，現立于大雄寶殿之東南角。
巨大效益  巨大影響
    修復工程自1986年起即采取邊修復、邊開放，邊開放、邊充實的措施，使之逐步完善，重放光彩。幾年來伴隨著旅游事業的蓬勃發展，該寺與張家界珠聯璧合，相得益彰，四季車水馬龍，中外游客如織。中央、省、市不少領導至此亦常以駐車一睹為快。喬石同志參觀后曾簽名留念；鄧力群同志看后盛贊修復工程使他滿意；許士杰同志對佛教與道教合祠很感興趣，并當即囑我一探其中究竟。李銳同志為寺院書題了“寺觀祠坊閣一體，儒釋道文武合流”墨寶。王丙乾、廖漢生、張平化、李振軍、賀捷生、王忍之及文化部沈竹、黃景略等領導均先后至此一游。毛致用、熊清泉、陳邦柱、劉夫生、楊正午、董志文、王向天、陳彬藩、盧會云等省領導及省財政、文化部門領導先后不止一次來寺院指導工作。海外及港澳來賓連年慕名到此游覽者絡繹不絕。他們一致認為普光禪寺是古城大庸富有濃郁古樸色彩、散發泥土芬香的瑰寶。
附記：修復施工中的考古性發現
    這次修復施工中值得慶幸的是有個考古性的重大發現。原來“二佛殿”從前稱為“羅漢殿”，幾百年來連寺僧也搞不清楚，以訛傳訛，一直到這次修復施工時才解決。在此殿拆裝時，我親自在屋脊正粱上“乾隆四十二年復修題記”上又發現一根題記；書寫清楚：此殿名“羅漢殿”，上為“園音樓”建于明景泰七年（公元1456年）。我于是將此件挾下由文物專干保存。這個發現不僅糾正了相傳幾百年的殿名謬誤，而且論證了普光禪寺始建時是“就地取材”的事實。