（一）古代至民國教育

【衛(wèi)（州）學】  元朝，大庸縣境設慈利州學，元至正十二年( 1352)廢于戰(zhàn)火。明正德八年(1513)縣境設衛(wèi)學，由教授、訓導管理。朝廷規(guī)定永定衛(wèi)有廩膳生員20名、增廣生20名，附學無定額。清雍正十三年設縣，從安福慈利分得12名學額。歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間，先后恩詔增加文武學額12名。同治元年因遞次捐輸又增加文武學額2名，永為定例。這些學額由朝廷供給廩膳，均免其丁糧，稱廩生。朝廷對廩生頒發(fā)嚴格教條，刻碑立于學官內(nèi)，束縛諸生必須忠厚正直、尊敬先生、一切軍民利弊不許上書陳言、不許糾黨結(jié)社、所作文字不許妄行刊刻等。清朝經(jīng)一百多年的科舉考試，全縣有250多人考中貢生以上資格。

【縣學】  明初，州降為縣，州學改為縣學，設在慈利縣西孔廟內(nèi)。明洪武九年(1376)，知縣葉守禮新建縣學，洪武二十二年(1389)，罹兵燹。洪武二十五年(1392)知縣吳伯達、建文元年(1399)知縣林鐘、宣德四年(1429)知縣黃孟舟相繼修建縣學。“黃孟舟輩經(jīng)營相度，規(guī)制合宜，殿堂齋字，鱗次星羅。”明正統(tǒng)七年(1442)，知縣張韶重修。慈利縣學課讀四書、五經(jīng)及性理大全等書，但讀者“終日諷誦，釋卷茫然”。（均據(jù)萬歷<慈利縣志·卷十一》）

【社學】  慈利于明代設置社學。社學“舊惟坊廂設之，而村落則寥然無聞也。”一坊社學在舊縣治西門外，二坊社學在舊縣鐵佛寺旁，三坊社學在舊縣東門內(nèi)，后均廢。明萬歷初年，知縣陳光前至，始令各都圖建立社學。

【官學】  也稱義學。為官辦啟蒙學校，規(guī)制簡陋。主要招收孤寒兒童和土著人大戶子弟入學，由政府提供館師年薪及學童膏火費用，并選勝任教學的童生為館師。雍正十一年(1733)桑植知縣張秉義請準于縣城、上下峒（今上洞街及兩河口）、新司城（今新街）各設義學一館。乾隆十四年(1749)知縣馬世奎（一作馬士）以上、下峒兩地距離遙遠，請準于上、下峒各設一館。乾隆十七年，新司城義學也分一館于涼水口，全縣義學遂達5館。乾隆二十一年(1756)，知縣鐘人文改縣城義學為育嬰堂，將原育嬰堂改為崇文書院（在今桑植第一中學校址內(nèi)），并以義學館銀改屬書院，縣城義學遂廢。

【私立小學】  宣統(tǒng)三年( 1911)春，大庸縣三岔村在胡氏祖祠內(nèi)辦私立天南小學。民國年間社會辦學興起。民國11年(1922)春，江西會館李子濤創(chuàng)辦私立敦誼小學，同年8月，大庸商會辦商立崇實小學。爾后氏族辦學成風，如私立經(jīng)國小學、青陽小學。截至民國37年(1948)，全縣有私立小學24所、63個班、學生2164人，占全縣小學生8282人的26.1%。私立小學，系社會團體和氏族，用祠堂、廟宇作校舍，清明會的田產(chǎn)、房租收入作為辦學經(jīng)費，故敦誼、崇實、三樂、經(jīng)國、竹園等校，能從優(yōu)選聘教師，教學質(zhì)量較高，對發(fā)展初等教育起了一定作用。私立小學學制和公立小學相同，實行“四二”制，即初小四年、高小兩年。開設課程有國語、算術(shù)、唱歌、體育、美術(shù)、常識（高小則為歷史、地理，另加設公民課）。I951年實行土地改革，私立小學概由國家統(tǒng)辦，校舍收歸公有。

【國民小學】  民國11年(1922)，正逢陳渠珍治理湘西，曾注重抓教育，并邀請省教育廳的李云航來湘西考察，對小學教育，提出各縣按行政區(qū)域劃分學區(qū)、以學區(qū)成立國民小學的主張。這年內(nèi)，大庸全縣共辦區(qū)立國民小學（課程與初小同）46所，學生556人。辦學經(jīng)費由當?shù)鼗I措。爾后多因經(jīng)費困難，時辦時停，學生中途輟學者多，至30年代中期停辦。

【天門書院】  元至元十二年(1275)．有蜀人王申，號秋山，四川邛峽人，避難至大庸，隱居天門山，授徒自給，著有《大易集說》、《春秋內(nèi)傳》。刺史愛其才學，稟報朝廷，與之官不就。縣人田希呂之父，率子女往受教，久之，樂聞其說。但周圍皆少數(shù)民族，職教罕至，房屋破爛，經(jīng)費少，士無所養(yǎng)，難以維持教學。希呂擬修屋容納師生，王申未敢私自決定。元成宗大德七年(1303)，慈利改建州學，需重修大成殿，舊殿原置神位及十哲舊像無房安置。王申趁機對希呂說：“你為鄉(xiāng)人辦學，培養(yǎng)人才，可向官府申請，愿輸財力，另修學宮，以奉舊像祠之”。田希呂備文呈報，獲官府批準，便親手規(guī)劃將書院建在天門山麓，元大德八年(1304)修成，隨即購買經(jīng)書，添置祭器，捐田200畝作書院經(jīng)費，具備了書院所需房舍、經(jīng)費，慈利提學官稟報朝廷，獲準被命名“天門書院”，并聘田希呂為書院山長。書院共辦48年，元至正十二年(1352)毀于戰(zhàn)火，蕩然無存。

【出谷亭書院】  位于慈利縣九溪城東鳴鳳山，明中葉建。其遺址于同治末光緒初，由當?shù)貙W人李樹芳等募建江書院，后改稱九溪書院。民國元年遷九溪城內(nèi)，改為九溪高等小學堂，后改為九溪完全小學。

【兩溪書院】  位于慈利縣零溪鎮(zhèn)兩岔溪村。清光緒十七年(1891)由當?shù)馗粦糁旃牛ㄢ悦煜Ｎ模┚枳馓锴椭焓袭斾伕慕ā９饩w帝賜有“嘉惠士林”匾額。朱慶生（拔貢）、李容靜（桃源人）曾任山長。清光緒三十二年改為兩溪高等小學堂，民國11年改為私立功九小學，現(xiàn)為兩岔溪小學。

【羅洞書院】  明末清初，官地坪鎮(zhèn)羅官峪村有1位“教諭”羅組鋼，工詩能文，擅長繪畫雕刻。隱歸故里后，便在此懸崖上書法雕刻，耗費巨資，用3年修成了l座廟宇式的別墅以安度晚年，自號“書癱洞”。其予羅武帥天資聰穎．17歲考中秀才，將“書庵洞”改為“羅洞書院”。書院請來了慈利縣三官寺解元康吉人，執(zhí)教數(shù)年，培育了一批很有影響的名士，名震江湖的“漤水三狂士”（詩人）羅武帥、谷得路、向子猷等皆出自此院。清朝中葉，“羅洞書院”名揚九州。民國年間，匪患迭起，書院被毀。

【城東書院】  清嘉慶年間，大庸縣人羅興民，附貢生，自辟家塾，號稱城東書院。嘉慶十三年(1808)，澧州舉人龔經(jīng)濟，客居城東書院主講，弟子甚眾，學問有典有則，詩古文雅。通過學習，興民之子羅振桂考中嘉慶二十二年歲貢，次子羅振鵬附貢，季子羅振笏亦諸生。羅氏殷富樂施，受到縣人稱贊。

【清溪書院】  據(jù)明萬歷《慈利縣志》載：  “在紫霞觀中，宋進土劉甸、劉疇（清皇甫如森《劉疇劉甸辨》將劉峙訂正為劉疇）兄弟建以讀書。”清嘉慶《慈利縣志》載：“（清溪書院）在龍頭坪今文廟即其遺址，明進士劉、劉玖改建，今廢。”

【漁浦書院】  位于慈利縣陽和鄉(xiāng)漁浦  村。清光緒十二年(1886)由當?shù)責嵝慕逃睦铋L青、李紹華、張宗鎧、田金楠等  募建。有正殿、東西二齋、藏書樓、彰義  祠、教學樓、八角亭、院門亭及生活用房  等建筑。先后在該院擔任山長或主講的有著名學者閻鎮(zhèn)珩（石門人）、田金楠、吳  恭亨等。清光緒三十三年(1907)改為漁浦高等小學校。1980年列為縣級文物保護單位。

【嵩梁書院】    清乾隆二十二年  (1757)，永定知縣郭六宰，見俗樸民淳，  文化落后，欲移其習染，必須興辦教育。  于是將縣城文廟前左側(cè)、普光禪寺右邊定為院址。從乾隆二十五年十月動工修建，  到二十六年十一月建成。因書院面對嵩梁山（天門山古稱），命名為嵩梁書院。郭知縣批撥青魚潭水田三十六畝，年收租谷  六十六擔作書院經(jīng)費。由于經(jīng)費不夠書院支出，以致讀書之聲時有間歇。道光元年  (1821)，知縣趙亨鈐查閱縣內(nèi)仕林甲科，中舉的不多，深感教育落后，遂增撥田  產(chǎn)，充實書院經(jīng)費，年收租谷達217擔(另有六畝臨田分谷在外），租錢23千文，  聘名師講習，致力培養(yǎng)人才。咸豐五年  (1855)，知縣熊鎮(zhèn)南關(guān)心書院，將縣內(nèi)沒  收、罰款的數(shù)百金撥給書院，使書院的經(jīng)費進一步充實，得以正常延師課讀。先后  在書院主講者有劉德尊、莊世恭等。

【瀛州書院】  光緒年間，羅冠武（字  瀛州，河南許州人）任永定營都司。其人身長玉立，強力善射，置竿數(shù)百步外，發(fā)必中的。永定綠營兵自裁減后，額缺兵  疲，冠武力加整飭，裁汰老弱，精練技藝，念各兵居市井，游惰無賴，多廢學，  特設書院于火藥局，命名瀛州書院，延師教營兵子弟。羅冠武任職期間，日必親省  視之，任期滿，提升去，書院停辦。

【學堂】  清末通稱學校為學堂。據(jù)中  華民國《慈利縣志·卷四》載，清光緒二十九年(1903)，慈利知縣袁世傳，根據(jù)  《欽定學堂章程》，改書院為學堂。光緒三十二年(1906)，縣試院改為高等小學堂。  次年，縣城東門外高等小學堂校舍建成后，遷入之。與此同時，漁浦、九溪、兩溪各書院亦先后改為學堂。中華民國元年(1911)，高等小學堂改為中學校，各地小學堂亦次第改為小學校。

【私塾學堂】  清代，桑植私塾一般分為四類：一類為殷實人家，為了子弟博取功名，延聘名師宿儒在家設館，非至親子弟不得附學；一類為族學，為一姓合族舉辦，以族長為學東，出面延聘館師，供族人子弟肄業(yè)，他姓子弟一般不得附學；一類為一村或數(shù)村聯(lián)合舉辦，公推當?shù)剌^有名望的人物為學東，出面延聘館師，供一村或數(shù)村學童肄業(yè)，這類私塾數(shù)量最多；一類為塾師自行設館，肄業(yè)兒童不拘親族。私塾教學，采取逐人點書面授方式。教材初入學為《三字經(jīng)》、《百家姓》、《干字文》、《女兒經(jīng)》、《增廣賢文》、（幼學瓊林》之類，重點在識字，但都要求背誦全書。以后為四書、五經(jīng)。背誦之外，開始講解叫“開講”。同時開始作簡短對聯(lián)。再往后作“制藝”、作詩，為參加科舉作準備。私塾規(guī)模小（學童最多20人左右），設備簡單，窮鄉(xiāng)僻壤均可設立，故深受群眾歡迎，成為清代桑植普及教育尤其是啟蒙教育的主要力量。晚清，內(nèi)半縣的涼水口、倉關(guān)峪、廖家村，外半縣的縣城、南岔、蕭家峪、水獺鋪（今瑞塔鋪）、空殼樹、陳家坪、馬合口、洪家關(guān)、珠璣塔等地私塾較發(fā)達。降及民國，私塾盛行不衰。民國11年(1922)尚有一百余所，以至成為新學發(fā)展的主要障礙。故當年湘西巡防軍統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍、民國13年(1924)省教育司、民國18年(1929)省教育廳均曾明令限制或取締私塾，但效果不大。民國26年(1937)，國民政府公布《國民教育法令》，實施改良私塾政策，桑植大力推行。民國28年，制定《改良私塾辦法》及<私塾調(diào)查表》下發(fā)各私塾遵行。改良的主要內(nèi)容是：1．私塾每學年開學日數(shù)至少須滿240天；2．私塾課程分基本課程、補充課程兩類。基本課程為國語（包括讀書、作文、寫字）、算術(shù)（包括珠算、筆算）、體育；補充課程由塾師視需要自定。這年，遵令填報調(diào)查表的塾師達120人。經(jīng)縣督學逐一實地考查，對教學內(nèi)容陳腐，無改善前途的私塾即行封閉，其余發(fā)給私塾許可證。此后私塾逐年減少。民國34年(1945)尚有改良私塾10所。直至1950年桑植解放始告絕跡。

【高等小學堂】  光緒三十年(1904)，接朝廷詔諭，永定（大庸）知縣王樹人將嵩梁書院改為高等小學堂。原書院學產(chǎn)2000多擔租谷，作為全縣辦學經(jīng)費。宣統(tǒng)三年(1911)，已招收到第5班，計有學生60余人，由侯昌銘任堂長。民國5年(1916)，發(fā)生反袁護國戰(zhàn)爭，學堂停辦。民國7年春復課。民國11年，由四川優(yōu)級師范地理科畢業(yè)的趙壁任堂長，教師李宗唐等10人，學制四年，課程有修身、國文、算術(shù)、歷史、地理、農(nóng)業(yè)（或商業(yè)）、英語。還附設乙種師范講習所和國民補修科兩班，同時，橋頭團紫山辦有第十區(qū)立高等小學堂，學生最多達306人。民國13年，因經(jīng)費困難停辦。

【女子學堂】    清光緒三十三年(1907)，在廢科舉、開放女禁的口號下，大庸縣北鎮(zhèn)鄉(xiāng)沙堤貫坪庵鄭家大屋辦起第一所女子學堂，招收女學生30多名。由熱心教育、管教女子有方的孟大婆任堂長，開設國語、算術(shù)、體操、唱歌等課程。學生在校或讀或唱或做體操，引起封建思想的人不滿，認為不成體統(tǒng)。這年冬天，因土匪燒了貫坪庵的廟宇和莊家鋪子，學校停辦。民國19年(1930)春，縣政府在文廟內(nèi)（現(xiàn)武裝部處）又辦女子學校，名為大庸縣立二小，學習文化知識，針織手工勞動，招收學生20余人。至民國22年止，學校共招收8個班，學生多達200多人。學生喜歡每周的針織勞動課，每課都無人缺席。該校至民國23
年冬停辦。