日常生活
不老的山歌
更新時間:2018-03-19 12:41:04 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯 已被瀏覽
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宇宙更替，斗轉星移，世間許多東西都會老去。而我卻始終篤信，信仰不老，詩歌不老，音樂不老。多日以前，曾聽說由秦平武作詞、孟勇作曲的《山歌》連獲首屆湖南省“湘人湘歌”大賽獎、湖南省第十屆精神文明建設“五個一工程”優秀作品獎、2009中國廣播影視獎中國原創歌曲大獎提名獎。從而填補了永定區音樂作品在全省乃至全國獲獎的空白。好奇心的驅使，我打開電腦的音樂網，反復地傾聽這首蘊含著美輪美奐的情愫，孕育著無窮無盡生機的《山歌》，頓時有一種愉悅涌上心頭。 《山歌》是古樸與現代的完美結合。我一直以為唯有樸實的美，才渾厚而耐人咀嚼。說它古樸，是因為《山歌》寫的就是我們張家界，就是我們土家人，就是我們土家的山歌。如詞中“火火歌也. 土家的山歌喲”/“阿公的酒碗告訴我”/“阿妹的酒窩告訴我”。這種鄉情的流露，是一種對故土無限摯愛的真情表白，是一種對生養之地引起心靈長久牽掛的懷想與眷戀，是一種人類共有的濃郁的鄉土情結。說它現代，是因為《山歌》的作詞、譜曲和演唱都表現出現代氣息的韻味。《山歌》是現代的，但它又不同于迪士高和搖滾所表現的純粹式的喧泄。《山歌》聽起來和唱起來讓人震撼，讓人充滿激情。當喧囂和浮躁成為現代人的頑疾時，《山歌》尤如一口清泉浸入人的心靈，讓人回歸寧靜的自然，《山歌》又如一支強心劑讓人對生活充滿憧憬和信心。 《山歌》是民族與世界的完美融合。越是民族的越是大眾的，也越是世界的。《山歌》是民族的，它是我們自己的山歌，我們自己的阿公阿妹，高揚的是我們自己的山水。《山歌》致力于心靈的發現，真切地反映土家兒女的現實生活。如詞中“山寨是一支激昂的歌”/“世世代代歌不斷”/“唱出了土家山寨金燦燦的好日子”/“唱出了一山又一山甜蜜蜜的好生活。”《山歌》更是世界的，它有我們土家山歌的悠揚婉轉，更有現代的豪邁奔放。《山歌》的取材可謂獨具匠心，它所表現出的大氣與豪放，讓人充滿對美好生活的渴望，充滿與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與命運抗爭其樂無窮的藝術感染力，讓人滿懷信心，富于進取心乃至帶有點能夠實現的目標的“野心”。《山歌》無疑是我們土家人的一種激勵、一種鞭策、一種鼓舞。 《山歌》是山水與音樂的完美對接。“文章均得江山助”，一方水土養一方人，一方人又為一方水土增添亮色。山水是萬物之根本，生命之源泉。《山歌》頌揚的是美妙絕倫的張家界，是勤勞樸實的土家人。如詞中“土家人的性格像山風”/“山寨是一支悠揚的歌”/“土家妹的山歌像山泉”/“唱出了一派爽朗朗的好山河”。《山歌》極富鄉情的描寫與表現，帶有普遍的意義，更是它的藝術價值所在。《山歌》是音樂的，它產生了美學力量。音樂美，是歌詞語言的一種審美特性，即“誦之行云流水，聽之金聲玉振”。《山歌》所表現的靈氣與活力，是音樂性與文學性的和諧統一。《山歌》聽起來給人一種醉人并帶點野性“民族的浪漫”與“民情的醇香”，讓人自覺和不自覺地融入其中，沉醉其中。 詩人艾青說：我的眼睛為什么噙滿淚水，因為我對這片土地愛得深沉。平武君作為一名黨的領導干部，公務繁忙，但他熱愛張家界、守護張家界、歌唱張家界，始終致力于張家界的宣傳。“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”。建設世界旅游精品，尤其需要更多的人在更多的場合鼓手與吶喊。人們稱木生、金沙為宣傳張家界“峰林間的癡情歌手”，我想，平武君可否稱之為“天門山不老的歌者”。試想，當《山歌》達到像白居易時代“童子解吟長恨篇，胡兒能唱琵琶曲”境界時，離世界旅游精品的目標亦為時不遠。《山歌》一問世，李雨和阿魯阿卓就相互競唱，我們完全有理由相信，《山歌》定會唱響張家界，唱響全國，張家界神奇美麗的風光與《山歌》定會成為人們嘴邊與心頭的牽掛。  |
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