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野拂和尚墓碑

更新時間:2018-03-19 13:53:24 來源:z5z9.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
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意外發現
上世紀八十年代初期,我在慈利縣文化局專業文學創作組工作,由于用腦過度,得了一種頭昏目眩癥,多方求醫無效。聽人說,西街有個姓王名炯亮的老醫生能妙手回春。又據傳,王醫生飽讀詩書,熱愛文史。他只是雙目失明,由弟子代開處方。于是,我決定上門求治。
我去時,王醫生正在為一個病人診斷。當那個病人起身道謝之后,王醫生感到十分得意,信口念了一句:“鴨子港前楊柳瘦。”我當即回了一句:“鵝湖山下稻梁肥?!彼惑@:“看來你是個舞文弄黑之人?!蔽颐φf:“您過獎了,晚輩不過班門弄斧而已。”
我遂向他講明身份及來意。他的手指按住我的脈搏,時緊時松,給我講了病狀。我佩服之至:“王先生乃當今之神醫也!”他說:“不敢不敢!”給我開了處方,并留我坐一會兒。他對我說:“你是文化部門的文化人,我向你透露一個重要的秘密?!币苍S是職業之故,我高興地忙掏出采訪本,請他講述起來。他神秘兮兮地說:“你知道嗎?野拂和尚就是李自成的部將李過(又名李補之)。”我答:“未所未聞?!彼终f:“野拂的墳墓就埋在康家坪茅庵后山,山下的茅庵就是野拂出家的地方。可惜大躍進修水庫,將墓碑作了基石,據說為挖那塊神秘的墓碑還死了幾個人呢?”
王醫生說,碑文用的是駢文句式,俗稱四、六句式,講究語言精美,文字對仗。比如上句“戰吳王于桂州”,下句為“追李闖于澧水”,“桂州”即對“澧水”。也因為這種駢文受字數限制留下懸疑,如“桂州”后面是個什么字呢?有人說,桂州是廣西,其實碑文所指的應是澧水中游的桂州塌。古稱“州”為百姓聚居區,一百戶人家為一堂,設有堂長,五堂為一州,設有州長。但“州”字又是行政區劃單位,不過這里所指的為前者。吳三桂確實與李自成在慈利打過一次惡仗,以李自成失敗而告終。
慈利三官寺鄉的吳王坡就是因此而名,并流傳一首民謠:“為人莫學吳三桂,得了千歲想萬歲!”吳王坡與甘堰鄉接界,兩者相距不過十里左右,而且兩地都有一個相同的名字,叫“桂竹”(亦說“桂州”),均無史料記載。更為奇特的是在兩鄉之間的原熊家莊鄉有個“萬石坪”,其實原叫“萬尸坪”。當地人都說,吳三桂與李自成那次交戰,打得很慘,雙方死亡無數。吳王坡至今還留下許多作戰痕跡,如“先鋒埡”、“插旗巖”、“營盤塌”等,還有一片墳丘,叫“千人墳”,據說就是兩軍亡者的墳墓。這里的老人都能講出吳李之戰的故事。
零陽,系慈利的古縣名,響水,為澧水一大奇景。下船上岸后,又經此上高峰,路過門。這個極神,流水聲響如歌,因而遠近聞名。中供有觀音菩薩,相傳凡過路者必進朝拜,否則出行不利。講到這里,王醫生故意問我:“你說‘追李闖于澧水’,何解?”我答:“系追隨之意唄!”他頷首一笑:“應該是這個意思?!?BR>最后,王醫生反復說,刻碑者龍崗為本地人,叫吳龍崗,清代舉人,碑文高手。
講到這里,王醫生還向我透露說,他的父親也是個舉人,喜歡研究歷史,尤其精通明、清歷史,幾次帶他去看野拂的碑文,并給他講了關于野拂的故事。茅庵是因為野拂到那里出家而建造的。傳說野拂和尚身高體粗,力大無窮,武功超人。茅庵建起不久,一天突然來了幾個舞棍弄刀的強盜,想找野拂試手,故意要他弄飯吃。野拂說:“既無米,又無柴,無法做飯?!币活^目惡狼似地指著旁邊一籮筐谷說:“這不是米嗎?”野拂說:“谷未成米,何以做飯?”那頭目又指著庵中一樹蔸說:“這不是柴嗎?”野拂說:“無斧劈開,豈能入灶?”那頭目雙目一瞪,揮起大刀揚在他的脖子上,喝道:“你到底做飯還是不做?”野拂見狀,知道這些家伙是不見棺材不流淚的,便說:“你們硬是要我做飯嗎?”強盜們齊吼道:“要做就做,羅嗦什么?”野拂冷笑一聲:“我做飯就是了?!敝灰娝テ鹨换j筐谷,雙掌住谷中連插幾下,均已成米,抓一把放在手心中一吹,糠飛米留,眾匪面面相覷。又見他揮起右手掌向樹蔸劈去,聲響蔸破,如斧劈一般。匪大驚失色,慌忙而逃。
王醫生還介紹了解放前他見過的茅庵情形,茅庵屋不大,但建筑非常別致,全是楠木建成,上蓋琉璃古瓦,飛紅流丹,四檐飛翹,一派古色。正堂用木雕刻了一條金龍,龍欲騰飛,栩栩如生。庵前有一泉井,終年不枯。泉前有一深潭,庵中金龍正映在水中,風吹波起,金龍如出海一般,活靈活現。
“王老,何以見得野拂是李過呢?”我又復問一句。
王醫生笑了笑說:“那碑上面不是刻有‘補之’二字嗎?它是李過的別號,補之為過嘛!”他說,李過是從安福縣(即臨澧)蔣家坪乘船溯澧水而上,在過十里長潭時因風大翻船,潑了不少金銀,留下“金銀灘”。上岸后,夜失戰馬,如今“失馬溪”就是事故發生之地。
野拂墓碑
第二天,我由于按捺不住渴望的激情,渾身熱血來潮,獨身一人乘車溯澧水而上,經高峰,入康家坪。
茅庵坐落在澧水三面環抱的康家坪盡頭,四周石山如城,“城”內一馬平川,足有兩千畝土地。正是古代山寨屯兵的佳地。茅庵解放初期已毀,石泉依然如故,深潭不見,被茅庵水庫淹沒。庫面碧波蕩漾,陽光照耀,波光粼粼,猶見金龍浮出。庫后是一山翠竹,均有碗粗。翠竹兩旁,全是古松,奇枝綠葉,蒼翠欲滴。在翠竹青松林中,我終于找到了野拂之墓,墓前立有一小令牌碑,碑文與王醫生所述分厘不錯。特地實情記錄下來,以供專家們進一步考證。
碑文曰:
“老禪師,武夫也。生于明,終于清。壯志軒昂,豐姿凜冽。抱經天緯地之才,久恨權閹;乘翻江倒海之勢,敢逐寇林。枕戈待旦,方期恢復中原;拔劍登壇,定欲掃平寰宇。戰吳王于桂州,追李闖于澧水。 毋如戎馬屢承,莫展風云之怒;是以逐鹿不仕,竟甘泉石之棲。爰乃來零陽,履響水于茲。誅茅為庵,架木為剎。其地初創,田原漸墾。心之明也在于斯,性之見也在于斯。而天真于以修焉矣,而曠野于以拂焉矣!
乾隆二十一年,為補之而作,龍崗。”
當天,我回到家中,急忙尋找有關史料,從澧州志和縣志上得知“康熙十三年二月二十日吳(三桂)從寶慶進攻常德……吳三桂占據石門時,焚燒夾山寺。占領永定衛,直逼慈利,知縣周兆熊歸順……?!薄按箜樮姡蠢钭猿桑┯陧樦问晡逶履舷氯胂?,至澧州擁兵三十萬,其中僧兵五千,分別隱藏于茅庵、夾山寺等地?!蔽腋鶕踽t生的口述和結合史料,寫了一篇兩千字短文,題為《茅庵與野拂》,投向《解放軍報》、《光明日報》、《湖南日報》三家報紙,不久均被采用。
也就是這篇文章,惹來了不少麻煩,那段時間幾乎每天都收到報社轉來的信件,其內容大體是兩種:一種是他們對“桂州”和“追李闖”的解釋持有異議,說“桂州”應是廣西,“追李闖”要作追殺解釋;二種是要我為他們提供碑文拓片和相關史料。
也許是碑文的露面之故,傳來風聲,有人想偷墓碑。為了以防萬一,我把這一內情向縣宣傳部領導作了匯報。有關領導當即立斷,親自與我一同上山,將野拂墓碑挖出,運回縣城交文管所保管起來。
不出所料,盜墓賊果然行動了。1998年,我與縣政協副主席朱法佃及文史委的同志去實地察看,只見墳墓被挖開,墓內有何物品,不得而知。
現在,這塊飽藏著一段傳奇歷史的野拂墓碑,靜靜地躺在慈利縣文管所里。

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