清明節(jié)，本是二十四節(jié)氣之一，但自古以來(lái)，它的象征意義卻是緬懷逝者，追念故人。古代的文人墨客，更是把這種哀思寫進(jìn)詩(shī)詞中，用以表達(dá)內(nèi)心的凄苦之情。
　　白居易曾在兩首詩(shī)中，從總體上描寫了清明那天人們掃墓祭奠亡人的凄慘情形：“風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。何事不隨東洛水，誰(shuí)家又葬北邙山。中橋車馬長(zhǎng)無(wú)已，下渡舟航亦不閑。冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。”眼中是焚燒紙錢的煙火，耳中是凄切悲傷的哭聲，傷懷之痛躍然紙上，風(fēng)雨無(wú)阻的思念，依然在訴說(shuō)著別離的苦痛；“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠；棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”和前一首一樣，也是對(duì)整體氛圍的渲染，用“誰(shuí)家哭”作為設(shè)問(wèn)句，用“哭不聞”來(lái)形容陰陽(yáng)兩隔的無(wú)奈，陰陽(yáng)雖兩隔，偶斷絲卻連，幽幽的思緒，淡淡的哀愁，盡在不言中。羅隱的《清明日曲江懷友》是在清明那天寫給兩年前過(guò)世的朋友的：“君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。”在詩(shī)人的眼中，曲江的流水也發(fā)出悲涼的嗚咽，開(kāi)滿枝頭的杏花也和人一樣滿懷著離愁，家中的妻兒也應(yīng)有著同樣的思念，幽幽的長(zhǎng)歌伴隨著流淌的思緒，而淚水也終于流下。如果說(shuō)前面幾首詩(shī)讀后讓人內(nèi)心傷感的話，那么高翥的《清明》則把這種意緒推向了極致：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”紙錢飄飛，化作白色的蝴蝶；相思成血淚，恰似紅色的杜鵑。人間天上兩茫然，淚灑清明哭啼鵑；休說(shuō)清明花正好，飛花逐夢(mèng)落墳前！高翥是江湖派中較有才情的詩(shī)人，擅長(zhǎng)以平易自然的詩(shī)句襯托出離愁別緒，這首《清明》，就寫得幽婉凄涼，如泣如訴，把陰陽(yáng)兩隔的痛楚抒發(fā)得淋漓盡致，使漫山遍野都飄滿了思念的長(zhǎng)歌。以豪放著稱的大詞人蘇軾，也在清明這天以一首纏綿婉約的《江城子》向我們展示了他內(nèi)心深處柔情的一面，表達(dá)了對(duì)亡妻的無(wú)限懷念之情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這首詞以催人淚下的情感成為歷代悼亡詞的翹楚，千般深愛(ài)，萬(wàn)縷哀思，在無(wú)言的相顧中化為絲絲情愫，感情真摯、凄婉痛絕，至今讀來(lái)，依然感人至深。
　　清明來(lái)臨之際，再次捧讀古人這些悼亡的詩(shī)篇，一種濃得化不開(kāi)的憂傷油然而生，隔著千年的歲月滄桑去找尋前世的那份傷別之痛，體味古人那種曠世的情懷，“江南紅豆相思苦，歲歲花開(kāi)一憶君。”“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”

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