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日常生活

八字槽門

更新時間:2018-03-19 12:30:54 來源:z5z9.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 云南大理白族民居,建有照壁,壁上花草蟲魚,字墨飄香,張揚著獨特的個性,告訴來訪者:白族人是書香門第,白族是有文化的民族。于是,“照壁嵌字畫”形成白族民居重要特色。
桑植白族人建房,雖保留著云南大理建筑的一些特色,但沒有“照壁”,或者說很難找到一處帶有照壁特色的白族建筑。究其原因,可以這樣理解,云南大理照壁建筑,選材一般為磚石材料,建房地勢平坦,面積較大,適應建代表“面子工程”的照壁。而桑植白族人建房,一般在山上,受地形等多方面制約,面積不足,且選材多為木料,建房以經濟適用為其準則,對于實用性不大的照壁就只好擱到一邊了。
但桑植白族人建房,并不是一味地拋棄“照壁”。條件允許,也可以建造與照壁相似的功能建筑,這就是八字槽門。
八字槽門,顧名思義,作為槽門,就是進屋與巖塔的必經之路。槽門將整個房屋和天塔緊緊圍住,材料為石頭和木頭,組成一道墻,稱為“槽門”。槽門,不高,約3米多,頂上蓋瓦,嵌上門鎖。門有兩扇的,也有一扇的,門由木材制作。一般打開槽門,映入眼簾的是,正對面寫有家神的堂舍。堂舍與槽門正好相襯,于是槽門就是一種喻意面子建筑的“照壁”了。照壁,白族人又稱“風水壁”,這種民居很有特色。白族人家建房時,首先朝東建一堵墻壁,稱為“照壁”。讓早晨的陽光最先照耀在這堵墻壁上,給全家帶來幸福與吉祥。
富裕者建“照壁”式的槽門,牢固又大氣。門上加大鎖,用銅獅子形狀銅塊作門鎖和扣,門框旁的空白處,繪畫雕字,畫山水魚鳥,一看就是大理“照壁”的模式。門檻邊寫字,一般為八個,有寫“詩書傳家、耕讀為本”,有寫“桑植白裔,源溯蒼洱”。門檻頂方,也翹檐蓋瓦。青石板路一直鋪到槽門口,迎送客人,主人對客者說:“我只送你到槽門了!”客者經過氣派高大的墻門,感受到白族主人的熱情與大方。一般白族人家的槽門,只用圍墻,在圍墻正對堂舍的中間設立一個門,沒有花草蟲魚和書詩詩畫的修飾,門依舊叫八字槽門。如馬合口中莊坪的“黑漆槽門”,全用黑漆涂抹,槽門處修兩扇木門,高大,氣派,莊嚴。
洪家關白族鄉海龍坪社,有一座海龍祠,是現在桑植白族惟一保存比較完整的祖祠與家廟合一的“照壁式”建筑了。門,呈八字形,叫八字槽門。為牌坊式建筑,邊框或雕或畫有許多圖案,中間畫匾。匾上嵌有“王氏宗祠”和“俎豆千秋”八個大字。槽門處有長條楹聯:“潤祖德于槐堂,欣喜孝子賢孫宏聞甲地;衍宗支繁桑邑,全奈先賢德祖蔚起人文”。這座槽門,已有六百多年歷史,據說是王氏后裔為白族遷始祖王朋凱之子王太廷建造的,明顯帶著大理白族“照壁”的風格,只是將此照壁,作為了祠堂的“面子”工程了。
在白族村莊,有“照壁”風格的建筑不難發現。在麥地坪白族鄉七眼泉,有一處八字槽門,叫“張家山槽門”,是鐘姓白族人家的祖業。整個槽門,大門面對東方,是一處典型的白族“照壁”式的建筑,槽門里的房屋全是“雙手推車式”建筑,居住著10多戶姓鐘的白族人家。槽門建于清咸豐年間,是一姓鐘的生意人落腳七眼泉修。據說,修此槽門的目地在于防盜,圍墻圍住房屋,槽門作為出入的惟一通道,牢固有安全。清宣統年間,一把大火將槽門里的所有木樓化為灰燼,當時火勢向西蔓延,又吹東風,所以槽門得以保存下來。
這棟槽門,經過風風雨雨的考驗,一直站到如今,雖已蒼老,卻很精神。這老槽門由木料建成。高3.8米,典型的三柱三騎,門楣上掛著“知音堂”的木匾,門檣上寫著對子,可與云南大理的“照壁”比美。只是年代久遠,木匾和圖案沒了蹤影。槽門處全由石條鋪面,柱頭接觸處用石鼓連接,石條從上到下有十八步,寓意“一路發”。整個石條與門成“八”字形,所以叫“八字槽門”木質槽門白天開放,晚上關閉。八字槽門是白族老屋的標志,現在,麥地坪一帶的民家人常這樣表述家中的老屋:“嘿,我吃的是三吹三打(指紅薯),但我住的是八字槽門!”白族俗話說:“八字槽門開,民家佬的茶飯等你逮!”民家人愛客好客,你來做客,必須走正門,這正門就是八字槽門。“張家山槽門”的石條已被踩得溜溜光,溜溜光的槽門,進進出出的五湖四海的客人,還有談笑風生的白族人,成了老寨子的風景。這所張家山八字槽門,保留了近二百年,又是民家人修建和居住,說明桑植的“八字槽門”是大理照壁的另一種翻版,也可說是參照照壁而修成的有照壁風格的白族建筑。
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