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日常生活

桑植人民智慧的結晶

更新時間:2018-03-19 12:36:29 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 桑植民歌反映的內容幾乎涵蓋了日常生產生活的各個層面，歷史地再現了當地自然景觀、生活習俗勞動、精神追求等。從生活到音樂，聰慧的桑植人通過獨特的創作手法，將旖旎多姿的桑植民俗風貌通過桑植民歌充分表達，方言、風俗等民族元素，通過豐富多變的歌體、襯詞、襯腔等藝術表現形式完美體現，無一不凝聚著桑植各族人民智慧的結晶。筆者在此擷取一二，供讀者朋友們鑒賞。
. 撲面而來的民族氣息.
桑植婚姻習俗中有“女大三抱金磚”之說，故同其他地區民歌不同的是，桑植情歌中對女性的稱呼大多是“姐”卻少有“妹”：“二把扇子二面花，情姐愛我我愛她，情姐愛我年紀小，我愛情姐會當家”，“好酒打開滿屋香，好歌唱來甜如糖，好花引來蜜蜂采，好姐惹動少年郎”。
桑植民歌將本土方言完美地融入到旋律中。桑植語言屬于西南官話，但“zh、ch、sh 、r”四個卷舌音卻在本土方言中準確而廣泛地使用，同時“兒話音”也在桑植民歌中頻繁出現，桑植人對小巧玲瓏和喜愛的人、物都要使用“兒化音”，如“伙計兒”、“哥哥兒”、“花花兒”、“葉葉兒”，桑植民歌的聲腔與方言的聲調完美地結合，具有鮮明的本土方言音樂化特征。如《上金寨》：“初二啊日去看郎，我郎他想只子雞兒嘗，罐罐兒裝起怕呀怕餿臭哇，荷葉兒包起又漏湯呵，（可憐羅嗚，傷心羅）”，歌曲的聲調就是方言聲調的旋律化。“不是桑植人就唱不好桑植民歌”，特殊的語言發音使得桑植民歌同相鄰地區的民歌區別開來。
. 別具一格的襯詞、襯腔.
桑植民歌多采用襯詞、襯腔來擴充聲腔，在非常單調的歌腔中加入生動的襯詞，大大地擴充了歌詞的內容，豐富了歌的旋律，使音樂形象更加生動、形象、鮮明。桑植民歌襯詞的巧妙使用是與歌曲風格和色彩緊密相聯的，充分體現了民歌形成和流傳由簡單到復雜的一般規律，這種加襯詞襯腔的擴充手法在桑植民歌中用得非常到位，而且非常高明。如《花大姐》中，一個非常簡單的敘述“姐兒坐在花果坪，身穿花衣花圍裙”，通過大量襯詞的擴充把桑植婦女愛美、愛生活、開朗、熱情的性格刻畫得入木三分而且也賦予了旋律的活潑、跳躍性：“姐兒坐在（三個妹子兒三），花果坪啦（兩個妹子兒舍），身穿花衣（格呀格子格），花圍裙啦（兩個妹子兒舍）”。又如《大河漲水小河流》中，通過模擬鷺鷥叫聲，用抽象的音樂語言表現具體事物，使歌曲生意盎然、妙趣橫生：“大河漲水（衣兒呦），小河嘟流（那是呀樹兒呦），一對鷺鷥是（哩哩啦啦、呷呷啦啦、唦呷羅羅唦、沒離唦）……”襯詞襯腔的運用填補了歌詞表現人物的直白和單調，使人物形象飽滿立體起來，音樂結構也更完美。
. 豐富多變的歌體.
桑植民歌曲體非常豐富，有一句體，二句體，三句體，四句體，五句體，六句體，七句體。甚至還有半句體，如“男白：大姐兒，你過哪里去呀？女唱：（呦呦）上四川啦（二哥哥兒），男白：大姐兒，你那頭發發兒就生的好哇！女唱：蘿卜絲兒。”同其他民歌相比，桑植民歌除了具有一般民歌“起承轉合”很工整的二句、四句句式外更強調歌詞的不完整所表現的獨特美，從一句體到三句、五句、七句體，桑植民歌歌詞的不完整性通過加襯詞、樂句呈基數結構遞進來詮釋和構筑完整豐富的音樂。如一句體山歌《太陽出來一點紅》：“太陽起來（哎、一美、多好）一點紅（歐、一朵、哎）”一句“太陽出來一點紅”加上襯詞就把處在山高人稀之地勞作的孤獨宣泄得淋漓盡致。又如三句體民歌。三句體在桑植大量存在而且由此派生出很多歌種，它也體現了桑植人崇“三”（三生萬物）的樸素哲學思想，在中國民歌中獨樹一幟。如《十月懷胎》“懷胎正月正，奴家不知音，水上的浮萍沒定根”，從句式上看并沒有完成音樂的“起承轉合”，但是通過加上大量的襯詞讓人聽了覺得歌曲沒有終止，在固定曲調下的反復宣泄并沒有讓聽者有厭煩之意，反倒急欲想聽第二段第三段去感受一個母親懷胎十月的欣喜、擔憂、辛苦等復雜心情。 又如《九嶺十八崗》，雖然沒有加襯詞，但它沿著第一句是上行，第二句是下行，第三句又是從上行到下行這么一個旋律發展態勢構成了樂句的完整性。
聰慧的桑植人善于學習，更善于創造，他們在吸收外來歌種豐富營養基礎上加進自己的審美理念，創造出一種很獨特的歌種——穿歌，這種歌種非常巧妙而自然地將第一段歌詞作為襯詞用，使歌腔回旋往返，韻味無窮。如《好漢難打脫身拳》：“一把雙須鎖哇，兩把鑰匙開呀……郎是蜻蜓啦，飛上的天喃（一把雙須鎖哇）姐是的蜘蛛（兩把鑰匙開呀）”。
民間打擊樂如打溜子、圍鼓等在桑植是異彩紛呈，富有靈性的桑植人把打擊樂的節奏巧妙而自然地反映到民歌中，形成一種新的歌體，使歌曲節奏產生一種特殊的律動性。如《一個雀子一個頭》，它的節奏型就來自圍鼓： “光光才、光才，才才才、光卜其卜、光……”。在桑植民歌中還有一種被當地歌手稱為“垛垛句”的歌種，它在行腔過程中陡然改變節奏關系，使歌曲旋律產生了一種特殊的流動美。如《十打》，歌曲節奏從2/4轉到7/8再到3/4，這種改變節奏型的歌曲在桑植民歌中經常出現，節奏的陡然改變非但不影響音樂的流暢，反而使音樂節奏張弛有度，更加深化了歌曲主題。
桑植民歌歌詞的文學意境美如“韭菜開花細茸茸，有心戀郎不怕窮，只要二人情意好，冷水泡茶慢慢濃”，這樣的經典詞筆者在此不作詳細分析了。總之，桑植民歌是中華民族古老歌謠的延續和發展，它是桑植各族人民勞動和智慧的結晶。省市交界的邊緣地區也是優美民歌的儲存區，桑植民歌以它邊緣山區的高亢兼具水鄉的柔美韻味不斷給予藝術家們創作的源泉和研究的藍本，它獨特的藝術價值值得更多的人去探索和挖掘。
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