時下，隨著“建設學習型機關，爭當學習型干部”活動的開展，人們讀書的熱情似乎高漲了許多。然而，盡管有些機關建立了圖書室、閱覽室，機關圖書室和機關干部辦公室的書櫥里各類書籍琳瑯滿目、排列整齊，盡管大家都明白讀書的好處多，但是，酒店里迎來送往的碰杯聲仍比讀書聲清脆，麻將桌上糊牌后的呼喚勁頭仍比伏案讀書高昂一些……這是因為讀書不僅要花精力用時間，而且需要從容，需要拋開物欲的喧囂。
　　人生恰似一次又一次的跋涉，經歷一波又一波的攀登后，不免產生一絲絲的無奈和疲憊。于是，無奈或迷茫的時候能夠從容讀書，也許能從書中找到辨識方向的指針、自我警醒的清醒劑、催人發奮前行的動力……如果把讀書視為心靈的旅程，那么你沒有從容必定半途而廢，不僅難以通過讀書陶冶情操、凈化靈魂，還會認為讀書只是功利色彩的自我渲染。
　　從容讀書，當解除纏繞心頭的名韁利鎖，自我創造避開浮躁塵埃的寧靜環境。捧書展卷、叩問今古，思接千載、視通萬里，超然達觀，悠然無比，恰似啜飲美酒，醉人的醇香讓靈魂飛揚，讓生命入夢……無論是秦關漢闕、唐風宋雨，還是功名塵土、衣冠草芥，轉眼間都是一縷煙云，一縷飄向遠方的煙云。唯有筆下春秋，腕底波瀾，才流傳今日、延續往后，從而讓從容讀書的人體驗內省的偉力，洗滌繁盛的功利，塑造傲岸的風骨，品味真誠的陶然。
　　從容讀書，其視野逐漸廓清，生命的肌骨也會日漸豐滿。心念李杜詩句，口吟辯證法則，憤斥奸權小人，思索科學發展，好像先哲們就坐在自己面前，細語柔柔，拂拭心靈的微塵，開啟陽光照射的心靈之門。于是，執手孔圣人，攬腕柳宗元，悲岳飛冤死風波亭，嘆宋江招安飲毒酒，羨李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的斗志，慕九齡“草木有本心，何求美人折”的傲骨……天人合一、古今貫通，不是從容讀書，如何領略這生命入夢的佳境呢？
　　說到讀書，人們勸導的是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。其實，為著獲取“顏如玉”、“黃金屋”去讀書，內心就蒙上了功利色欲的塵土，不免會急于求成、好高騖遠，欲速不達，還會使讀書的本質扭曲異化。從容讀書就應把讀書當作心靈凈化的義務，形成一種自覺行動，善于把自己一段時光托付給真誠的文字和高貴的思想。朱熹告誡讀書人說“當靜坐涵養時，正要體察思繹道理”。當代著名作家茹志娟把讀書比作“煮書”，意在一個人雖然視書籍為朋友，但不能從容讀書，不會融會貫通，猶如坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一種折磨、一個諷刺而外，什么都不是。從容讀書不僅心底清澈，而且在讀書中與書中人物靠近。讀屈原的《離騷》、《九歌》，就會慢慢靠近屈原，并會感到自己的心氣隨著屈原的一曲桔頌而提升。魯迅先生熟讀詩書，從通篇盡是“仁義道德”的語句里，看出滿本“吃人”二字。固然，讀書應有慧眼睿識，要讀好書，也不妨從從容容地解構剖析、有滋有味地融會思考。
　　從容讀書方能走向深邃，感覺把卷臨風的愜意。當然，從容讀書賺不回“黃金屋”，難換得“顏如玉”，也同被“提拔重用”無必然因果關系。但是，人生之路絕不孤單，如甘泉洗去心頭的負荷，如清風拂去心靈的塵埃，如海綿飽吸營養豐富的水分，讓人生于潛移默化中不斷充實、完美，進而人生旅途必定陽光燦爛、瀟灑愉快。或許，我們窮盡一生還無法接近從容的境界。然而，現在就崇尚從容的品質，讀書時離物質較遠、與精神較近，毫無疑問已經開始從容了，也就能從容讀書了。