張家界市永定區南莊坪街道辦事處轄區有個大悲庵社區，位于市城區西南7公里處，社區因原建有大悲庵寺廟而得名，這里古時屬木訥里聚落。大悲庵共三進三殿，占地5畝，殿為單檐歇山頂，進深10米，明間寬5米，次間寬4.2米，皆木質結構，單層斗拱，拱身碩大，造型宏闊壯觀。大悲庵寺舊時香火極盛，為湘西名剎之一。
　　佛門乃為清修之地，但大悲庵卻常因世事牽連，數遭劫難，幾致頹毀，后多經修繕，終使延傳。民國時期曾設鄉公所，后辦鄉學改為校舍，沿用至1986年，修建張家界荷花機場時這里被拆除推平，建成了機場跑道。歷史的變遷，使得這里的一切似乎全然被掩埋。然而，有關大悲庵的故事與傳說，卻在當地民間世代相傳。
　　恒性建寺，苦志秘修
　　相傳創建大悲庵的僧人朱如會(恒性)，曾是明朝武昌王子，他心憂京華，密謀造反。
　　天啟初年(1621年)，熹宗即位，封客氏為奉圣夫人。魏朝與魏忠賢爭客氏，意在爭寵于熹宗。魏朝亦為熹宗心腹。魏忠賢與客氏合謀，矯旨將魏朝打發去鳳陽，派人在途中殺死。另一“絆腳石”是顧命太監王安，較之魏朝地位更高。魏忠賢又與客氏合謀，找到同鄉霍維華，指使他彈劾王安，并矯旨將王安降為南海子凈軍，遂派人將其殺害。王安一死，魏忠賢升為司禮秉筆太監。之后，魏變本加厲謀害異己，不斷培植私人武裝，掌握內衛萬人。一次操練時試用鐵槍，險些傷及熹宗，臣僚皆惶恐不安。武昌王子朱如會，襲封鎮國將軍，是年正值十八，心高氣盛，持藝高強，志清君側，舉兵伐魏。朱兵敗遁于南岳出家，拜高僧天岳為師。
　　天啟七年(1627年)八月，熹宗病死，其弟信王朱由檢即位，即崇禎皇帝。魏忠賢又想將其控制，遂進獻國色四人，并施迷魂香丸，欲置崇禎為癡人，但未得逞。崇禎初即位言行謹慎，無甚舉動。至9月施計，先將客氏逐出皇宮。10月，指使親信上奏折彈劾魏及魏黨。11月，免去魏忠賢司禮監和東廠職務，謫發鳳陽守祖陵。繼而，崇禎命錦衣衛擒拿治罪。魏在途中接到密報。當夜，魏思昔日榮華富貴，而今生不如死，遂上吊自盡。隨后，崇禎定“判逆案”對魏黨進行清理。
　　崇禎繼位之初治國有道，讓出家不久的恒性又仿佛看到大明興盛之光。轉眼十七載，明朝上下官員貪污腐化，民不聊生，各地義軍揭竿而起。1644年3月，農民起義領袖李自成攻克北京，推翻明王朝，崇禎自縊。4月，清攝政王多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關內外擊敗李自成的大順農民軍。同年清順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國統治者。
　　南岳僧人自古有“下馬修行，上馬殺賊”之說，故“孤忠苦孝”、“天潢世胄”有“清君側”之志的恒性將南岳作為反清復明的基地。他后又西游峨眉。一日途中遭遇清兵，遂返至湘西永順。永順土司彭氏家族為大明江山曾立下汗馬功勞。宣慰使彭象乾及其子彭朝柱、其孫彭鼎均對恒性待如上賓，并與之籌劃反清之策，暗擴苗兵，相機待發。彭鼎聰慧豁達，善琴棋書畫，且精曉醫理，并授之恒性。再后，朱如會選擇了易蔽且易守難攻、訓練方便的永定仙人溪里的覺云山上“架木為剎”、“懸壺濟世”。
　　康熙年間，眾鄉民感恩恒性醫術道行，請其下山，并捐資出力，在木衲里建寺。寺名初為大惠堂，后易大悲院，旋改為庵。恒性苦志秘修，自積資財，在大悲庵四圍置田百余畝，廣納飯僧供佛，閑時勤加操練，以備后發。并于樟園植數畝茶林，巧制香茗，以進貢之名，探取清廷機宜。恒性為反清復明苦心孤詣，四方奔走，但終就夢想破滅，歿年77歲。
　　《永定鄉土志》記載：“大悲庵，在木訥里。明僧恒性創建。恒性，字如會，明武昌王子，襲封鎮國將軍。當天啟時，魏閹煽亂，殘害忠良，宗室人人自危。恒性欲誅之，不果。遂拜辭父母。痛哭剝發。拜天岳和尚為師，住衡山十余載。將西游峨眉，會流寇梗蜀道。遂返至永順，宣慰使彭，延為上客，令其子鼎師之。乃建剎覺云山中，及康熙年間，鄉人重其道行，請下山住錫。遂度木衲里建寺居焉。初名大惠堂，后易大悲院。旋改為庵。恒性以天潢世胄，志清君側，孤忠苦孝，遁入空門，名以大悲，識隱痛也。恒性苦志秘修，自積資財，置田百余畝，以飯僧供佛。歿年七十七歲。證果為百庵祖師。庵藏有遺像二軸，一系中年，一系晚年，方額巨顙，真隆準子孫也。舊有盤龍玉杯，為大內物。”這段文字，簡介了恒性生平，也描述了大悲庵建寺的歷史背景和由來。
　　慧緣還俗，結成良緣
　　乾隆年間，距大悲庵十來里縣城郊有一黃姓大戶，家業豪富，但莊主黃公與其夫人婚后十余年仍膝下無子。黃公夫婦信奉觀音，聽聞大悲庵觀音菩薩靈驗，便常去大悲庵敬香求子。“蒼天不負有心人”，黃公天命之年終得一女，甚是歡喜，取名文翠，喚作翠兒。翠兒自小受雙親憐愛，視為掌上明珠。翠兒十五歲時，已然乖巧伶俐。有女漸大，待嫁閨中，為招婿納贅之事，黃家二老常憂上心頭。
　　這一月，接連下了幾場大雨。一日天放晴，黃公想去大悲庵敬香許愿，求觀音菩薩保佑黃家招贅賢婿以延續香火。翠兒聞聽后執意隨行，黃公應允。家丁備好馬車兩輛，黃公夫婦合乘一輛，文翠小姐與貼身丫環春兒合乘一輛，隨行三五家丁，去了大悲庵。敬香的過程倒也順利。翠兒與春兒年齡相仿，素來玩得也十分投機，一路上倆人興致勃勃，歡聲笑語不斷。卻不料返回途中，遇路邊的山體滑坡，一巨石在翠兒所乘馬車經過時滾落而下，馬驚長嘯，前蹄躍起，車身側翻，翠兒從車內摔出，路下是十丈深壑，家丁驚慌失措，正在這千鈞一發之際，恰遇縣內買鹽返回的大悲庵僧人慧緣從此經過，見狀不容分想，一個箭步飛身而起，將翠兒接在懷中，翠兒毫發無傷。黃公為答謝救女之恩要贈以重金，被慧緣斷然拒絕，黃公只好向慧緣探聽一番后作罷。從驚恐中回過神來的翠兒見眼前僧人二十出頭，身材強健且眉清目秀，竟自暗生愛意。
　　翠兒自大悲庵敬香返回途中遇難見到慧緣后，對他魂牽夢縈。為能與他見面，翠兒常要母親相隨去大悲庵敬香，并使丫環春兒協助，避開其母找慧緣攀談。慧緣礙于佛門清規戒律，又忌大家閨秀身份高貴，對翠兒攀談起初多以避諱，只言片語以禮周旋。但常相以往，慧緣陷入迷戀。爾后兩人言談也不再拘禮，并互訴衷情，每約于寺內樟園僻靜處偷會。
　　轉眼過了一年，這年永定城鄉風傳“官選秀女”，有女人家競相送女就婚。黃公也急于張羅招贅之事，但他許諾愛女自擇如意郎君。翠兒因心有所屬，自是對媒妁領來的公子們無一相中。顧及慧緣僧人身份，她也不敢向雙親提及與慧緣之情。
　　這天，正值趕廟會。翠兒自然不會放棄與慧緣相見的機會，便與母親同去了大悲庵。廟會上人流如織。乘母親敬香、虔誠靜坐之機，翠兒以入廁為由起身離開，接著使春兒約慧緣到樟園幽會。然而翠兒不知，她已被人跟蹤，此時那人正藏在茶林偷窺。那人便是劉公子，乃是當地另一大戶劉莊主之子。他前月曾到黃家提媒，但未被文翠小姐相中，一直耿耿于懷，對小姐美貌念念不忘。今天廟會上看見翠兒便悄然尾隨，此時窺見她與僧人的曖昧情形妒火中燒，豈肯善休。他迅即離開，吩咐家丁叫來幾個僧人和鄉民，到樟園“捉奸”。慧緣不忍棄翠兒不顧只身逃離，也無法大展拳腳與眾人相搏，只好束手就擒。劉公子走到翠兒身邊，輕聲對翠兒說，若答應往后與他交好，今日事就此作罷，不然就要送交官府法辦，被翠兒一口回絕，劉公子聽后更加惱火。
　　隨后劉公子差人快馬告知縣衙，縣衙來人將二人及丫環一并押走。到達縣衙后，知縣立即開堂審訊，慧緣遭劉公子及其唆使的數人指控猥褻奸淫民女，殘遭毒打，遍體鱗傷，后定罪收監，并將擇日處斬。翠兒雖在堂上反駁力爭，為慧緣開脫，還是百口莫辯。知縣見翠兒秀麗出眾，尋思若將她進獻朝宮，必助自己官運亨通，于是將她與春兒禁于客房，命人好生招待看管。晚飯時，知縣找文翠商談，并說明其意，文翠為免除慧緣死罪答應知縣進宮做秀女，要求知縣放了春兒回黃莊。
　　且說黃莊主聽聞小姐在大悲庵被綁，老羞成怒，立即吩咐家丁召集鄉鄰族眾。當夜，百余青壯手持火把和各類刀槍器械，聚集黃莊，聲稱要懲治肇事惡僧，找主持智云大師討還公道。黃公帶領眾人一路奔向大悲庵，眾人一到便將大悲庵圍困。智云大師率眾僧攔在寺廟大門口。黃公原本是大悲庵的一位大施主，多次捐資，與智云大師也相識甚久，但這件事他也顧不了往日情面，上前大罵智云教徒不嚴，要他交出女兒和惡僧。智云說他們已被官府押走，生死難料。這時場面已然失控，眾人群情激憤，那容多說，蜂擁而上沖進寺廟找人，智云命眾僧讓開路不要阻攔。眾人搜尋良久，沒有找到文翠小姐，有人索性將寺廟柴房和幾間偏房一把火點著。僧人看到他們放火燒房，終于按捺不住，與之打斗起來。
　　這時，丫環春兒從寺門外氣喘吁吁跑來，大聲喊道：“別打啦!文翠小姐安然無恙……”黃公和智云大師這才叫停雙方的打斗，春兒稍息后把劉公子妒忌成恨誣告慧緣，慧緣為保小姐清白殘遭毒打，擇日將處斬，以及文翠小姐自去年遇難見到慧緣后兩情相悅，如今知縣要將小姐選為秀女向上進獻之事一一道出。黃莊主和智云大師才明白事情的由來。之后智云大師又談起慧緣凄涼的身世，原來慧緣是他二十多年前的一天夜里在寺廟門口撿到的棄嬰，爾后他又一手將慧緣撫育長大成人，并將畢生所學盡數傳與慧緣。
　　第二天，黃莊主準備了很多金銀珠寶，一早便和智云大師乘馬車趕到縣衙，來到知縣府上。智云大師告訴知縣慧緣已經還俗，黃莊主也說慧緣是他即將招贅的女婿。知縣聽后思慮再三，想到慧緣之罪的確證據不足、黃家的勢力以及到手的錢財，何不做個順手人情，于是答應將慧緣和文翠無罪釋放。
　　不久，黃莊主出資將大悲庵內幾間燒毀的房屋重建，智云大師為慧緣治愈了傷并為其舉行了還俗儀式。之后，慧緣與文翠小姐結為伉儷，有情人終成眷屬。
　　懷遠尋藥，救濟蒼生
　　咸豐年間，有一年上春，永定縣澧水沿岸洪水成災，雨災過后又瘟疫橫行。人畜若是感染瘟疫，二十天內便難逃噩運，據傳永定境內已有近十人死于非命，鬧得人心惶惶，鄉醫皆束手無策。瘟疫發生不久，自然也傳到了木訥里。素言大悲庵有神藥妙方，可驅除病魔，救人苦難，于是常有鄉民抬著病危之人來到大悲庵拜佛求醫。當時的大悲庵主持懷遠大師一一接納，并給病人嘗試用了幾個藥方，但病人病情均不見好轉。
　　鄉民的哀求，以及親人逝去悲痛欲絕，懷遠大師每見此情景傷心不已，連日來他寢食難安，為尋良方心急如焚，夜夜挑燈苦覓，查閱祖師遺存的所有醫學古典。終于在一天深夜，查到一紙偏方，方子上所述病者情形與當前感染瘟疫的病人病情極為相似，懷遠大師頓時興奮不已，連聲道：“上蒼有好生之德，祖師顯靈!祖師顯靈啊……阿彌陀佛”。懷遠大師顧不上休息，為了盡早采回藥草配制湯藥，遏制瘟疫漫延，及時救治鄉民，他連夜備好干糧，帶上幾個徒弟向天門山奔去。
　　師徒幾人到達天門山上，已近午時。懷遠大師先自找到需要的幾種藥草，然后吩咐徒弟們照著樣子四處尋找，數量多多益善。那知在攀登山崖的時候，懷遠大師由于太過疲憊，山藤折斷將他摔了一跤，但他忍著疼痛繼續攀爬找尋藥草。天黑之前，所有人會合一處，懷遠大師見藥草數量也已不少，于是叫大家吃些干糧，稍作歇息，準備連夜下山。
　　第二天上午，師徒幾人趕回了大悲庵。懷遠又馬上著手配好各種藥草的份量，然后教徒弟們熬制湯藥。藥湯熬好后，他盛給寺內等待治療的鄉民一一服用。忙完了這些，懷遠終于支撐不住，累倒床上。
　　恒性祖師遺存的藥方果然神效，服用的病人才三四日癥狀就大有好轉，十多日便完全康復。大悲庵能治療和預防瘟疫，而且免費施藥的消息迅速傳開，方圓百里甚至更遠的人們都紛紛趕來求藥，這其中不乏達官貴人。大悲庵僧人為此每天忙碌不停，藥草用完，懷遠每隔幾日就要安排人上山采藥。求藥的人們一天比一天多，后來懷遠索性吩咐僧眾在寺院大門前搭起雨陽棚，讓人們每天上午在門前廣場排隊領藥。遠到的病重病人則安排在寺內廂房住下，懷遠大師拖著病體也要親自為他們治療。
　　瘟疫之魔終被祛除。但之后不久，懷遠大師終因操勞過度，突發性心肌梗塞而仙逝。噩耗傳來，鄉民們無不悲痛。后來，眾鄉民為感恩戴德，自發倡修寺廟，有錢出錢，無錢出力，將大悲庵修繕一新。鄉民還請來石匠，對捐資較多的鄉紳名流將其名刻于功德碑上，功德碑立在大悲庵的后大院內。那時的大悲庵香火興盛如故。
　　如今，這塊功德碑殘缺的一小塊，鋪在永定區南莊坪街道辦事處機場社區居民秦興國家門前的一條小水溝上，成了一塊過橋板。
　　心慈出走，寺院公用
　　大悲庵寺對面距離三百多米有個百余畝面積的土崗，百庵祖師恒性建寺后，見寺前土崗形如木魚，便取名為木魚星。
　　民國3年(1914年)1月，永定因縣名與福建省永定縣同名，奉北京政府令，改“永定縣”為“大庸縣”。木納里屬天崇鄉。天崇鄉鄉公所曾設在大悲庵。在大悲庵設鄉公所就任的第一任鄉長是侯啟勛。第二任鄉長是劉志橋，師爺(文書)秦子明。
　　1934年11月24日，取得永順十萬坪大捷的紅三軍、紅六軍團進占桑植，攻克大庸。1935年2月，紅軍在大庸71個保進行土改，分田15萬畝。大悲庵寺的茶園和大部分田地被充公，只剩下幾畝田地，眾多僧人只好奔走他處。這時大悲庵的主持心慈大師和剩下的幾個僧人，就只靠幾畝田地和敬香拜佛者的“香油錢”來維持生計。
　　1937年，中國抗日戰爭爆發。劉志橋奉縣府令，為保一方平安，組建了有百余人槍的天崇鄉自衛隊。自衛隊平時操練和集訓活動都在大悲庵寺內進行。
　　1939年5月，湖南第二保育院500名難童由石門遷入大庸，縣政府將這些難童安置在了大悲庵。保育院的院長姓黃。這期間有一些病死的孩童，自衛隊將他們埋葬在大悲庵寺外北側的楓樹林中。幾個月后這些難童又遷往重慶。這年，大庸縣縣長程為箴巡查煙館，申斥駐軍連長抽鴉片，連長帶槍兵沖進縣政府，殺門衛，程急電召警察分隊和天崇、西庸自衛隊入城，雙方槍戰半小時，經調解始息。
　　1940年，為發展鄉學，劉志橋命人將大悲庵的一部分房屋改為校舍，創辦了大悲庵學校，劉志橋兼任大悲庵學校校長。
　　1942年，家住木魚星崗上的羅德修因槍法奇準被推選為天崇鄉自衛隊隊長，時年32歲。羅德修，字憲初，中等身材，為人正直，做事精明，家境普通，因其背微駝，故得綽號“羅包袱”。當時年紀相仿的家住大悲庵周邊的田友軒、羅明燃、羅順初、羅讓亭、羅繼初等人均為輔佐羅德修的得力助手。
　　羅德修與大庸縣警察局里一位姓楊的警長關系素有不和。最嚴重的一次，是楊警長帶著幾個警員到大悲庵寺后的秦家園子，用槍打池塘里的魚，鄉民敢怒而不敢言，羅德修聽說后跑去鳴槍制止，并當眾辱罵其是一只披著人皮的狼，楊懼怕羅德修的槍法不敢吱聲，悻悻而走，自此對羅懷恨在心。
　　羅德修后來又被提拔擔任茅崗鄉公所所長。一日，羅德修從茅崗回到木魚星家中看望妻兒，身邊只帶田友軒和羅繼初兩個隨從。楊警長這天也在天崇鄉有公干，獲知了此消息，于是他在夜里領著二十多人來到木魚星，欲將羅德修的院子包圍，然后擒拿毒打以報復解恨，但卻被羅繼初發現。羅德修在田友軒機槍掩護下，三人從側門逃脫，后翻進了大悲庵寺院墻。楊警長帶領隊伍窮追不舍，在寺內又進行了一場激烈槍戰。羅德修三人后來跑上團不老山林才甩掉追趕。槍戰中，楊警長中了羅德修一槍，到第二天清晨不治身亡。
　　1945年8月15日，日本無條件投降。9月13日始，大庸縣城張燈結彩三天三夜，歡慶抗日戰爭勝利。
　　1949年湘西“三·二事變”后，蔣介石指示白崇禧、宋希濂改編收編湘西地方武裝和土匪武裝大小共計五十多支，編成三個軍，下轄12個暫編師。暫編第一軍第四師師長羅文杰任命羅德修為團長。7月，暫四師在桃源與解放軍發生戰事，羅文杰率部敗退到沅陵北溶。
　　1949年11月，劉志橋在“清匪反霸”運動中遭批斗，會場設大悲庵寺前廣場，批斗結束后拉到木魚星崗上一棵大樟樹下執行了槍決。
　　1950 年5月，羅文杰在龍山投誠，12月在沅陵自殺身亡。羅德修投誠后，乘機偷渡去了香港，居住在香港九龍美孚新村。他一直思念家鄉，思念親人，卻又不敢回來，但與家中常有書信來往。他的妻子李喜姑1974年病故。羅德修1992年逝于香港，享年82歲。
　　1951年，大悲庵大隊的民兵將大悲庵寺內的菩薩雕像全部搗毀，自此大悲庵僧人連“香油錢”的來源也已斷絕。大悲庵的最后一個僧人，六十多歲的心慈，無以生存也只有孤然離走。
　　大悲庵自建校至60年代，設有大悲庵完小和保國民中學。70年代初，大悲庵大隊在木魚星崗上增修了校舍，名為大悲庵小學，大悲庵則改為二家河鄉團結中學。中學后又遷到堡頭山上，名堡頭山中學，大悲庵改為大悲庵中心完小的高級部(設五、六年級)，木魚星校舍則為大悲庵中心完小的低級部(設一至四年級)。直到1986年，修建張家界荷花機場時大悲庵寺和木魚星被推平，建成了機場跑道。1989年大悲庵、茅坪、邢家巷三個村的搬遷戶組建了一個新社區，名為機場社區。原大悲庵村改為大悲庵社區。