中醫養生的源頭及基礎
　　中醫養生是中醫學的重要組成部分。醫偏向于治病，并兼養生。養生不治病，著眼點在“治未病”，即預防疾病的發生或者促進身體的康復。中醫養生文化的產生與發展來自于人民，來自于實踐。
幾千年來，中國人民就是依靠“一塊樹皮、一把草”的調理，使中華民族雖屢經天災、戰亂的磨難，雖無現代醫療技術保健，仍然生生不息繁衍昌盛。同樣，中醫養生方法方便易行，經歷了幾千年的“臨床”實踐而效果不減，這充分說明了中醫養生的正確性與科學性。
　　《黃帝內經》是中醫學的奠基石，其不僅為中醫學奠定了堅實的理論基礎，而且從始至終貫穿了養生的內容，并占有重要篇幅。它較早地揭示了人和宇宙之間的客觀關系。其理論至今仍有很大的實用價值。

建立和諧自然的生活方式是中醫養生的根本
　　中醫養生來自人民來自實踐，它的內容必然是豐富多彩而簡便易行的。其中最重要的有三點：
　　一是與太陽同步。地球繞太陽公轉形成了四季的氣候。《黃帝內經》便揭示了四季陽氣變化的規律：春生，夏長，秋收，冬藏。是說陽氣在春季生發，夏季成長，秋季收斂，冬季潛藏。人類“順四時（季）而適寒暑”與自然和諧相處，可以成為自然的組成部分，獲得自然的力量而生機勃勃。
　　二是飲食有節。《黃帝內經》講：吃得少補氣，吃得多傷氣。在養生實踐中，一些大腹便便的人，適當減少飯量，肚子小了，氣色好看了，心情愉快了，身體有勁了，走路輕快了。過去吃得多也不覺撐，現在多吃一點就會感到脾胃不適。
　　人是萬物之靈，有系統的預警機制。飲食有節會使機制正常預警，它使人的飲食既滿足需要，又不造成廢物堆積。
　　三是心態平和。《黃帝內經》講：心為君主之官，君主明群臣則安。在競爭異常激烈的當代社會，通過中醫養生文化的學習，減少過多的欲望，“和喜怒而安居處”，也是減少社會矛盾、促進社會和諧的重要途徑之一。
當代人亟須樹立中醫養生的世界觀、方法論
　　說到底，中醫養生是一種世界觀、方法論，它的核心是唯物辯證。中醫學講“三因”原則，即“因時，因地，因人”。同一種病，不同的人有不同的原因；即使同一個人，在不同的時間或不同的地域生病，原因也有不同。正是中醫學這種科學的唯物辯證觀點，指導著古往今來的中醫養生理論與實踐經久不衰。

社會中存在巨大的中醫養生需求
中醫養生從古至今雖然深入人心，綿延不斷，但是從未像今天這樣受到人民群眾的廣泛關注和需求，是中醫藥事業發展難得的機遇和挑戰。
　　在醫學科技高速發達的當代社會，疾病的發生率日益上升，而且發展速度也是驚人的。據有關權威的統計，從2000年至今的10年時間，中國內地糖尿病患病率增長近2倍，患者已超過9400萬人；全面降低患者心血管病風險，已成為一個防治重點；此外，我國處于亞健康狀態的人群約占70%，亟須重視。
　　在不排斥現代醫學治療保健的前提下，到傳統的中醫養生文化中尋找辦法，已成為相當數量人群的自愿選擇。盡管當前養生市場存在一定的虛假現象，但是并不影響人民群眾對幾千年養生文化的信任。

中醫養生市場需要行業主管部門的疏導
　　國內龐大的養生市場是客觀存在的，人民群眾養生的積極性是可貴的，把群眾的養生熱情引導到正確的中醫養生軌道，是利國、利民、利中醫藥事業發展需要的，也是中醫藥事業發展的良好契機。
　　為保障群眾性養生事業健康發展，依據養生內容建立具有特色的養生行業自律機構勢在必行。我國現行職業管理制度分為兩種類型，一種走職稱路線，如：醫師、工程師等；另一種是走技能路線，如：按摩師等。對養生師的管理可以采取雙軌制，有醫師資格的可以兼做中醫養生師；其他無醫師資格者經培訓、考核，發揮某一養生專長，在限定范圍內做養生服務。