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日常生活

庸城雅號

更新時間:2018-03-19 12:31:12 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 歷史上一座城市的草創(chuàng)，往往與選址的風(fēng)水、故事、歷史人物、歷史事件、地方特色，乃至地理位置、氣候環(huán)境等產(chǎn)生雅號別稱。如三亞市有“鹿回頭”的故事，便得別名“鹿城”；廣州以五羊山傳說叫“羊城”。也有以“都”稱號者，如自貢號“鹽都”，長沙號“腳都”。這種文化現(xiàn)象，國外也很盛行，比如日內(nèi)瓦叫“鐘表之城”，維也納叫“音樂之都”。
張家界市外號“庸城”，大約起于漢代初期，光緒年重刊古籍《湖南陽秋》載：“十二年冬十月與布（按：英布）軍會于會缶，布兵精甚，上（按：劉邦）乃壁庸城?！倍揭怨俜秸J(rèn)定，應(yīng)該始自清同治年間評選新增“庸城八景”，其中外八景之一叫“庸城夕照”。羅光典“駐馬望庸城”、丁啟性“萬山深處古庸城”、楊良翹“寄語庸城詩弟子”等詩句至今仍在傳誦。民國以來，庸城之號不時見諸報刊。當(dāng)代以2010年第二期《天門詩詞》為例，就有宋家達(dá)“帳設(shè)庸城課眾生”；周麟“舊地燕來歸，庸城舉目非”；鄒啟祥“庸城此日慶端陽”等佳句?！?a class="insidelink" target="_blank" title="張家界">張家界日報》則以“感恩庸城”、“庸城驚現(xiàn)'牙脆脆'”作廣告；女作家石繼麗出了本《庸城筆跡》作品集。
據(jù)考，“庸城”之號源于遠(yuǎn)古圣人祝融。《國語·周語》載：“禹夏之興也，（祝）融降于崇山。”崇山即今市南之崇山。又載：“夏之興也，祖融降于崇山?！表f昭注：“祖融，祝融也。”民國 《辭源》：“祝融，火神也。虞翻曰：'祝，大；融，明也，”《康熙字典》：“祝，大?！薄妒酚洝こ兰壹狻罚骸白?，大也；融、庸音同，古通用?！绷_泌《路史·后紀(jì)》：“祝融，字正作祝庸。”甲骨文“祝”字，是一個三足鼎加一個巫師；“融”字，一個鬲（li食具）加一個蟲（作人類）?！墩f文》“?！保乐髻澰~者，從人口，從示。一曰從兌省。易曰：兌為口，為巫。由此發(fā)現(xiàn)祝融即大庸。祝融原來就是人類的巫祖，即“人類文化創(chuàng)始人”，因為一切人類文化均源于初民時代的巫文化。100年前，英國學(xué)者弗雷澤在其人類學(xué)名著《金枝》中論斷：人類歷史大體經(jīng)歷了三個階段：巫術(shù)——宗教——科學(xué)。
據(jù)考，祝融于夏初（約公元前2140年左右）以自己的隱名建大庸國，都城就在古人堤。《石達(dá)開日記》載：“大庸，古庸國是也?！薄吨駮o(jì)年》載：“夏道將興，青龍止于郊，祝融之神降于崇山，（禹）乃舜禪，即天子位?！笔钦f禹接舜位建立夏朝之時，祝融在崇山降生了，時為公元前2100年左右。因此說，古庸國是與夏朝同時建國的南方文明古國并非空穴來風(fēng)。漢初，在庸都故址建充縣，此后相繼建天門郡、北衡州、崇州、崇義縣、臨澧縣、大庸衛(wèi)（縣）、大庸市、張家界市，承載了一國、一郡、二州、二衛(wèi)、五縣、二市的建城史。試問，普天之下，世界上能找到第二座延續(xù)使用到當(dāng)代的四千年古城么？
“庸城”之所以能成為張家界市的雅號別名，是先人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)古庸都與臨汾堯城（堯帝故里）一樣是中華人類共同的“祖城”。她只能讓城市更顯高古，大氣厚重。這是文脈的延續(xù)，是火炬的傳承，是數(shù)典不忘其祖的德舉。好在“庸城”雅號沒有因幾個人以“大大的庸人”將其曲解而滅絕，反而歷久彌新、傳承不絕，道理只有一個：城市外號的出現(xiàn)，不是由某幾個人說行就行，說不行就不行的，它是一個城市文化歷史與市井風(fēng)習(xí)長期磨合逐漸認(rèn)同并通過口碑自覺相傳而固化成的一個文化符號。
.. 【下期預(yù)告：城市街名】
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