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我臨《大觀帖》的一點體會

更新時間:2017-12-09 12:57:23 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 《大觀帖》又稱《太清樓帖》或《大觀太清樓帖》，刻于北宋大觀三年（1109），因宋徽宗的書畫偏好，又加上宋太宗時所刻之《淳化閣帖》棗木板已經皴裂，難以復拓，故徽宗詔令傾內府所藏歷代法書名跡鉤摹鐫刻而成。
此帖摹勒細膩、刻工精良，與墨跡畢肖，并改正了《淳化閣帖》中的原帖標題謬誤。據目前我們所能見到的安氏本《閣帖》與國內所藏的《大觀帖》殘卷相較，前者的確不如后者。
全帖共10卷，由于刻成后不久北宋即亡，原石被金人掠走，故當時便極少有拓本行世，至今僅見分藏于各地的8卷殘本。我所見到的便是文物出版社2001年版的《大觀太清樓帖》。從這8卷書法風格來看，全帖以二王書法脈絡為主線，二王書法不僅占了很大的比例，而且余者書風也大都與王書風相近。
我認為《大觀帖》的最大好處就是摹刻逼真，臨寫時完全可以信筆書來，輕松發揮，幾乎沒有臨寫碑刻的那份刻意與沉重。《大觀帖》摹刻的精細程度，又使我在臨寫時感覺是在臨一件件用白色墨汁寫在黑色宣紙上的作品，《大觀帖》與《集字圣教序》相比，二者都是刻帖，但后者系集字之作，徒具單字形貌與木訥而無感情的線條，王書本來的行氣與神采已所剩無幾。《大觀帖》由于摹刻的是一件件完整的作品，故作品的章法行氣、筆情墨韻仍然清晰可辨。
時至今日，王書真跡已然不傳，就連唐摹本也屈指可數，在這種情況下，《大觀帖》為我們提供了一個可以跨越宋唐、直窺魏晉堂奧的經典學習范本。我認為，隨著時間的推移，從《大觀帖》中受益的人將會越來越多。
我在臨習此帖時比較放松，以自然狀態書寫，在把握好作品氣息與格調的前提下，不斤斤計較章法的安排與行氣的銜接，寫實臨摹時也不會感覺到累，寫意臨摹時也可以盡情發揮。
在這里，我選臨的是第六卷中的《追尋傷悼帖》，此帖多內厭之法，故米元章曾疑為大令代父之作，整件作品以行書為主要基調，間雜草書，系典型的二王書法風格。
臨習此帖時我盡量追求形似，但又不是一味簡單刻意地追求形似，而是在追求形似的基礎上，求其神韻與古雅（盡管結果不一定如此）。由于工具、材料的限制，我便打亂了原帖的章法，變豎幅為橫幅，在保證風格基調與原帖一致的前提下，對個別字形及整篇章法作了一些處理，以適應新的章法要求，如將少數字的筆畫線條加粗或變細，字形或放大或縮小，或將個別字變行為草等。盡管作了這些改動，但如果不仔細對照原帖比較，乍一看，還不易發現這個改觀，作品完成后，自認為與原帖精神風骨相距不遠，讀者諸君以為如何？
（作者系張家界市書法家協會原副主席）
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