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江南名剎普光禪寺

更新時間:2018-03-19 13:55:49 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 位于市城區的普光禪寺，建于明永樂十一年(公元1413年)，比明永樂十八年建的北京故宮早建7年，比明永樂十四年建的湖北武當山金殿早建3年，比四川峨眉山仙峰寺與報國寺早建100多年。歷史上曾先后6次在此舉行龍華大會，江南各省的數千名佛教徒在這里受戒，故有“江南名剎”之稱。
普光禪寺的主要建筑有大山門、夢帕門、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀等，不僅集宋、元、明、清建筑風格為一體，融儒、佛、武、道文化藝術于一爐，而且其水火二池等景點的奇怪現象，留下了令人不解之謎。
.. 神奇建筑..
普光禪寺的整個建筑采用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀，由大山門、夢帕門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建筑群。
大山門上方有四個燙金大字“普光禪寺”，據說是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門上方分別題著“慈云普護”、“覺路光明”。正殿大門上方有趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字巨匾，殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，叱咤風云，栩栩如生。在大殿門扇上的浮雕，講述的是唐僧取經、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉和釋迦牟尼從出生到成佛的故事。
大雄寶殿占地318平方米，通寬26.5米，進深12米，高8.5米。大殿四周臺階采用條石砌基，柱礎為青麻石素古鏡式，高10厘米，座寬72厘米，柱徑60厘米。殿內無柱，但前手兩廊各立12根大木柱，共24根。殿前設大金柱，柱上有盤龍，雕刻精細，造型逼真，如真龍一般。大殿的大門沿檐柱開關，使殿內格外顯得寬敞，為供奉佛祖神像與祭祀活動創造了良好的空間。大殿外檐建筑為斗拱，共24個，這在其他一般性寺廟中很少見。斗拱，這在中國古典建筑中堪稱一絕。它不僅表現出一種構造上的形態美，同時還巧妙地蘊含著力學原理，歷來受到世界各國建筑師們的重視與推崇。斗拱建筑的奧妙在于那窯口小小的積木圖案，它能挑起遠伸面又沉重的屋檐不坍塌。斗拱由半、拱、昂、枋四種構件組成，由垂直與橫向的小斗拱構件互相結合，再加上斜昂，一層一層地作十字形迭交而成。它是建筑技術上非常先進的空間結構，不但牢固結實，而且綽約多姿，十分好看。除了采用宋時斗拱以外，在殿堂的天花板上還裝有藻井。藻井就是在天花板頂部上的穹窿狀上裝飾成一種藻紋，它凹如井，故名藻井。這些藻井還進行過彩繪，使大殿顯得光彩奪目，熠熠閃光。
羅漢殿的上層是圓音樓，曾經是存放經書的地方。樓中藻井與羅漢殿相通，殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄入樓上，既防蟲蛀又防潮氣。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結構，其造型精美，結構復雜，與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現三層飛檐。上層瓦面的水匯流到二層瓦面，在交接處各設計一個開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時，吊珠前后自然彈動，如同真龍戲水，既調節了注水流量，起一定緩沖作用，又避免瓦面受到強力沖洗，其欣賞價值與實用價值兼備，堪稱一絕。
與佛教寺院相鄰的是道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創始人李耳為教祖，以《道德經》為主要經典，主要建筑有玉皇閣和高貞觀。玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年（公元1813年）重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。高貞觀是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特點是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內有兩根象征方土方術的全栓；殿后兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質，它可以散發上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學價值。高貞觀屬正一道。道者不必出家，只逢神圣節日，集中到觀禮拜一次，供奉道教崇拜的最高神——三清神，平日里佛門弟子便一同拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。這里還有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，宣統元年又修了文昌祠，這個道教建筑巧妙地將牌坊空隙作大門，后牌坊空門填石成為道教場所的前墻。
在普光禪寺內還有一座武廟，建于清道光二十三年（公元1814年），又叫關廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構成。正殿端坐著被稱為武圣的關公，兩邊站立的是關平和周倉，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門內有戲臺，正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設計，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實只有半邊，設計造型破中見整，虛實結合，十分巧妙。殿外空坪，是過去習武、看戲、祭祀的場所。
.. 謎面重重..
　　四大天王殿是一個小殿，在走廊的兩邊，用木柵欄相隔。殿內供奉四尊大佛，一邊兩尊。這四尊佛像為四大天王，俗稱“四大金剛”，即 東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
　　在四大天王中，論地位，北方的多聞天王最高，其名聲也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施財大”，用中國話來說就是一位財神爺。他有很多信徒。毗沙門來到中國以后，相傳還幫助唐朝打敗了蕃兵的進攻，故在唐朝時的軍營里都供有他的神像，表示軍威大振，不可戰勝。
　　這四大天王手執物品，組成了一組物謎。增長天王持劍，劍上有鋒，故隱意為“風”；廣目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能彈發出音調，故隱意為“調”；多聞天王手持珍珠傘，傘能遮雨，故隱意為“雨”；持國天王掌紫金龍與狐貂，因龍為蛇類，它與蛇一樣有紋鱗，故隱意為“順”。這四位天王手執的四樣法寶組成的四個字，就是 “風調雨順”。
　　大雄寶殿供奉著三世佛，在大雄寶殿東西墻壁有兩塊水磨石碑，磨制精細，光滑如鏡，每當明月當空，月光照射到石碑上，折射的光芒把大殿映照得如同白晝，故有“月點燈”之說。每當深夜，就會有清風拂來，將大殿地面上的塵埃吹得干干凈凈，“風掃地”由此得名。
　　在大雄寶殿與羅漢殿之間兩邊有水火二池，甚為可觀。東為水池，西為火池。水池里有清澈見底的水潭一個，潭中有石龜，騎龜人為唐僧、八戒、沙和尚三神像，前面開路的是孫大圣。這是取《西游記》中唐僧西天取經的故事而雕刻的配景之作。
據《湖南永定縣鄉土志·卷三》載：“水池四時不涸，飲之可愈疾。火池無水，吊久雨，無停注。”這說明，這個水池里的水，不但久旱不涸，同時還可以飲用并醫治疾病。相傳，古時候，當地城鄉人民經常到這里燒香拜佛，討水治病。火池是一個干池，即使下滂沱大雨，池內也無積水，雨住地干，熱氣蒸騰。相傳它是孫行者取火焰山路過此地丟下的一個火井。關于水火二池，明代有詩曰：“偶來尋古剎，倚欄俯靈池。地不分南北，爻應配坎離，五行參造化，四大著神奇。珠墨留芳沼，窮幽好共捱。”
　　玉皇閣坐落在觀音殿以東，居高貞觀之上，是普光禪寺的制高點。站在玉皇閣三樓遠眺：巍巍天門山、崇山、陰山與澧水兩岸風光可以一覽無余，大小街道、高層建筑盡收眼底。玉皇閣始建于明永樂年間，清嘉慶十六年（公元1811）重修。昔日的玉皇閣，層層供有神像。不僅供奉玉皇大帝，還供有一百零八尊天罡地煞像。更巧妙的是，以前還供著五尊活神像。為何是活神像？奧妙就是地板下裝有木制暗道機關，香客或游人走路進殿時，只要不知不覺踏上暗道機關，那五尊菩薩就伸腳瞪眼，動手擁抱。如今，108尊天罡地煞像與那5尊活神像都已毀，但玉皇大帝與金童玉女還在接受人間香火與頂禮膜拜。
在普光禪寺，如果說 “月點燈”與“風掃地”體現了古代工匠對光學、建筑學的深刻領悟和科學應用，那么，水火二池的神奇，卻是一道無法解開的謎。 張家界旅游網

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