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湘西土匪"盜亦有道"
更新時間:2018-03-19 12:29:35 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯 已被瀏覽
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（接上期）再說湘西土匪的紀律，這些紀律有少量的曾記入過文字，或以文件命令形式下達到過每個基層組織的成員，但更多的則只是由匪首當眾口頭宣布，并沒有見諸于文字，因而也就沒有文字記載。所以，現在搜尋這種完整的有關土匪紀律的資料，還很難見到。不過，從一些當過土匪的老人的回憶中，尚可找到一些這方面的內容。 如曾任原國民黨暫十師師長的瞿波平，在其《瞿伯階傳略》回憶文章中也談到過瞿伯階為匪時的作法：“瞿伯階粗識文字，《東周列國志》、《三國演義》、《水滸傳》是他常看的書。他見隊伍鬧大了，曾學習古書上的搞法，對下屬約法三章，借以收攬民心：一，不得罪沒錢的人；二，不能強奸婦女；三，不要牽別人的耕牛。” 瞿伯階為什么要對部下定這三條規矩，因為第一條中沒錢的人，也就是窮人，搶劫窮人不僅沒有什么油水，而且得罪之后會失去占多數人的民心，這對土匪的生存沒什么好處。第二條，若強奸婦女，也會使老百姓憤恨不已。第三條，耕牛為老百姓最看重的物品，搶劫了也會使老百姓十分痛恨。故此，瞿伯階的土匪隊伍，搶劫的對象一般就只有富商和豪紳。永順的彭叫驢子，拖隊的目標更是明確，宗旨就是殺富濟貧。他的隊伍就專和國民黨官府作對。湘西其他一些土匪隊伍，情形也差不多，以搶劫而言，劫的對象一般都是針對富豪的，而很少針對窮人的。以此來看，湘西土匪隊伍中，犯搶劫案之類的人雖然多，但其作案的規矩，總的來說還是很有講究的，正所謂“盜亦有道”。湘西土匪的“道”，就是一般不劫窮人，只劫富人；只反官府，不得罪百姓。 當然，一般土匪首領都是很狡猾的人，他們雖然制定有規矩約束部下，但其實這些規矩都是由匪首自行掌握的，并利用這些規矩為自己的目的服務。比如，瞿伯階就曾玩弄兩面手法，以擴展自己的隊伍。據瞿波平在《瞿伯階傳略》中還回憶：“凡是他想擴展的地方，他就指使部下盡量違背約法三章去擾民害民，有時派人去搞暗害活動，有時派人明火執仗去搶劫，弄得那些地方膽戰心驚、人心惶惶。于是向他求情者有之，向他求保護者亦有之。他一到，就按約法三章辦事，越顯出他的恩賜，那塊地方不但成為他的勢力范圍，老百姓還感激他呢！龍山苗兒灘的幾個鄉，民槍很多，瞿伯階一向不能越境一步。他手下有個王家池，在那里有親戚。瞿伯階就給王家池補充一些人槍，叫他利用親戚關系進入苗兒灘，夜晚放手搶掠、暗殺，鬧得老百姓家雞飛狗跳墻。當地知道這是瞿伯階干的勾當，還不直接來交涉，只得通過一些親戚關系間接地請求瞿伯階的保護。瞿伯階把人一帶就開進了苗兒灘，地方上還不能不籌米、籌款應付他。這樣一來，卻犯了國民黨政府的禁，他們的軍隊又打過來，動不動扣上‘通匪’的罪名，又燒又殺。老百姓一口怨氣集中在國民黨軍隊上，覺得瞿伯階反而還好些，有人還加入瞿的部隊，以圖報仇。采用住如此類的辦法，瞿伯階的地盤一塊一塊地擴大了。” 像瞿伯階的這種狡猾手段的運用，其實也是湘西土匪對付官府派兵追剿的一種生存之道。這種“道”用得好，可以破除官兵的圍剿，同時對擴大地盤和收攬民心都很管用，所以，一般湘西土匪多會運用這種手法，或者對本地百姓不僅不準騷擾，面子上還要答允加以保護的。 湘西土匪信奉“盜亦有道”，還體現在其精神世界上的追求。在湘西，凡當土匪的，多半人都信奉迷信，有的或者就是信仰某種宗教的教徒。而干土匪這一行業，在四川和東北等地，據有關史料考證，還信奉一個祖師爺，即達摩老祖。因湘西與四川兩地緊密相連，既然洪幫認達摩老祖為祖師爺，湘西土匪有許多皆出自洪幫，所以，達摩在湘西土匪眼中被視為老祖供奉，也就不奇怪了。不僅是達摩，凡佛教在湘西也都是很為匪首們看重的。如瞿伯階在龍山活動時，有許多次都住在太平山的佛教寺廟里，與住持僧人過從甚密，最后養病也在此山，但佛祖終未能保佑他，因為一場疾病，他還是死在了寺廟里。 湘西土匪除對達摩老祖尊崇之外，還對關公很敬重。每當有重大行動之前，往往都要給關公燒香敬拜，祈求關公保佑。如曾任國民黨暫二師師長的陳策勛，在解放軍追剿迫近時，在揚旗山寺廟中還敬奉過關公，期望得到關公的神靈庇護，他連抽三簽，乾卦卻都不利，于是更惶惶不安，不久即被解放軍在深山抓獲，最后被押解到縣城公審后作了處決。 此外，湘西土匪在平時的行動中，對于夢境的兆頭也很注意，如做夢出現有棺材、老頭、老太、大姑娘、小媳婦或發大水、燒大火等，便認為是好的兆頭，如夢到有人逃走、有狗咬人、有老虎出現、或刮風等景象，就認為是不吉利的。夢境再結合以撲卦，他們往往就能推算出自己該怎樣行動了。............................ （待續）  |
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