日常生活
《詩經》中的約會詩
更新時間:2018-03-19 12:36:49 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯 已被瀏覽
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《詩經》是我國最早的詩歌總集，反映了西周初年至春秋中葉的社會生活，分風、雅、頌三大類，約會詩主要集中在“國風”部分，約占“國風”總篇目的四分之一。 《詩經》中的約會詩有許多是用女性的口吻來寫的，可見當時的婚姻制度還是相對自由的。《鄭風·溱洧》就是極具代表性的一篇，“溱與洧，方渙渙兮。……維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”。詩寫的是鄭國三月三男女約會之事。溱、洧是鄭國的兩大河流，按照風俗，三月三人們都要到水邊洗滌污濁，舉行“消災除邪”的儀式，祓除不祥，這就為青年男女提供了交往約會的條件。詩中寫一對情侶手持香草，在人群中穿行，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑，并互贈芍藥以定情。從詩中可看出女子無論在舉止或態度上都很主動、大方，個性張揚，洋溢著生命的活力。 除了以女性口吻寫的以外，以男性口吻來寫的詩也極富情趣。最典型的莫過于《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕……”。這是一首不滿五十字的小詩，以第一人稱寫了一次戀人的約會。兩人約定好在城樓上相會，到時候卻見不到心上人前來，男子急得抓耳撓腮，不斷徘徊。在等待中，男子就拿著女子贈送的彤管和荑賞玩，由物及人，更引起了他深切的相思愛慕之情。詩歌采用重章疊唱的形式，巧妙選用細節，表現了男子熱烈而純樸的戀情。 約會詩描寫的場所多與水有關。《唐風·揚之水》：“揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂……”，河水緩緩地在白色的石頭上流動，穿著紅領白衣的女子跟心上人相會，心中快樂無比。《鄭風·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人……”，女子以頑皮戲謔的腔調表達自己的期盼與嗔怪，說男子如果想她，就撩起衣服過河，如果不想，還有別的人呢。活現出女子主動追求愛情的微妙心理，率直之態躍然紙上。 郊野也是約會詩中常出現的場所，《召南·草蟲》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽，未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降……”，女子借到南山采野菜和心上人約會，見不到心上人，不由得心慌意亂，憂傷不安，心上人來了，女子又高興萬分。詩描寫了女子從等待到相會的過程，也刻畫了女子由焦急到喜悅的心理變化。 《詩經》中的約會詩真切地描寫了青年男女對美好愛情的追求，也揭示了現實對男女之情的約束。《孟子·滕文公下》載：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”《鄭風·將仲子》就描寫了這樣一位為情所困的女子：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞……人之多言亦可畏也。”女子一方面對自己的心上人“仲子”難以釋懷，另一方面又勸告他不要越墻前來約會，怕被父母兄弟以及鄰人們發現，受到他們的指責。全詩純為內心獨白式的情語構成，惟妙惟肖地描摹了在禮教制約和輿論壓迫下的畏懼和矛盾的心理。 ... 《詩經》中的約會詩，展示了人類淳樸自然、浪漫自由的情感世界，是后代一些矯揉之作所不能比擬的。  |
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