第三節　茅谷斯的規范稱謂
　　以上對有關茅谷斯的漢語稱謂進行了簡單的分析，下面就要做出一個結論，到底哪一種稱謂合乎茅谷斯的實際情況呢？筆者認為是最后一種“茅谷斯”。主要理由有以下幾點：
　　第一，據筆者在茅谷斯最多的龍山縣的土家族山寨的實地調查，當地80歲以上的老人告訴筆者，茅谷斯最初還是渾身扎的茅草，稻草是后來在土家族類地區有了稻作文化以后才開始使用的。像龍山的坡腳至今演茅谷斯都還是以扎茅草為主。永順雙鳳和保靖土碧村的祖先都是坡腳人，他們雖然現在演茅谷斯是扎的稻草，但他們的祖先最初演茅谷斯還是扎的茅草。所以用漢語的“茅草”的“茅”作為茅谷斯的第一個音節的開頭還是很合理的。
　　第二，“谷”字音節，也是符合土家族農耕文化特點的。因為土家先民最早的農耕文化就是砍火畬撒小米。上面說過，小米在中國的學名叫谷子。作為原始社會農耕生產的主要產品小米來命名茅谷斯也具有一定的象征意義。
　　第三，最重要的是“茅谷斯”這個名稱與茅谷斯的實際相符。茅谷斯與土家語的一種稱謂“哭七卡卜”有種天然的聯系。因為“哭七”的轉音就是“谷斯”，如果說把“茅谷斯”讀如轉音就變成了“珞哭七”，“珞哭七”就是“人熊人”，“人熊人”就是土家族的原始人類，這樣“茅谷斯”這一稱謂也就與土家語對茅谷斯的稱謂接軌了。所以，筆者認為“茅谷斯”是對茅谷斯這一文化最理想、最合理的一種規范的稱謂。