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體驗張家界的神奇

更新時間:2018-03-19 13:56:53 來源：z5z9.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
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鬼斧神工的張家界，生出瑰麗奇異的綿延文脈。赤松子這位神農雨師，相傳隱于赤松山（今天門山）。他厭棄官場攘爭，淡泊人間富貴，深隱大山，修煉長生之道，首創辟谷養生法，采百花為食，極山林之樂，連黃帝都拜他為師，也癲癲狂狂地上山采百草花，是為道教之發端。黃帝女兒對赤松子更是崇拜不已，居然追隨他云游四方，后來上了天門山，今存丹灶、赤松山、赤松坪、赤松村等遺跡。屈原流放灃水，歌賦以抒其志，被國畫大師張仃認定張家界就是屈原筆下“山鬼”的創作靈感之源。鬼谷子亡命天門，在“鬼谷洞”面壁學“易”，潛心磨礪著了兩部奇書，一曰《鬼谷神功》、一曰《天門三十六穴量天尺》，并且留下了神秘的面壁顯影圖像。更有張良在功德圓滿之后，避禍隱退，“從赤松子游，天門、青巖等山，多存遺跡”。而留侯張良墓，即在張家界國家森林公園的青巖山一帶。至今，張家界山上還流傳著不少關于張良的故事，如張良大巖屋、黃石寨等，張家界即因他之姓而冠其名，一些詠張良的詩句也在民間流傳：太平原是將軍定，不許將軍見太平，癡人貪祿刀上死，智者林泉隱姓名。
神奇的張家界不僅讓文脈在這里潛滋暗長，也讓劍語在這里肆意發達。在張家界衛城古城出土的各種青銅劍和虎鈕錞于，會讓人在心靈的空間轟響起一陣陣戰馬的嘶鳴聲，一陣陣劍戟的碰撞聲，一陣陣錞于的敲擊聲和一陣陣廝殺的慘叫聲。而在天門山寺舊址出土的龍首帶銘七星銅劍，則給張家界的文治之功中注入了武功之道。于是張家界土家人對劍的頂禮膜拜就與對鬼神的崇拜同等重要。男嬰與生俱來，家中就將與嬰兒同等重量的毛鐵浸泡在藥水之中，待男子15歲生日那天取出鑄劍一把，終身佩戴。閑時務農，練劍習武，戰時聽調，沙場拼命。故自古士兵驍勇善戰，無有可與之匹敵者。漢朝相單程以其超人的武功和崇高的威望被推為一方的渠帥，他打出“抗征服，反軍屯”的旗號，公開向朝庭宣戰，拉開了湘西少數民族土地之戰的序曲。元末明初，土家領袖人物覃垕高舉反元義旗，利用構筑嚴密的防御體系，堅持進行斗爭。著名的七年寨保衛戰更是令朱元璋先后下了三道圣旨督戰，最后耗資巨大人力和物力才得以取勝。而覃垕則整整堅守數月，創造了世界戰爭史上以少勝多的典型戰例，也為土家人民留下了六月六紀念覃垕“曬龍袍”的習俗。而在七年寨陷落后逃生的向大坤似乎靈魂轉世一樣，在北宋末年又演繹出向氏三子向龍、向虎、向彪的起義之舉。而在他們兵敗投崖神堂灣之后，又神奇地出現了一個向王天子大鬧青巖山的傳奇。雖然這次義舉也以向王天子和他的八百壯士投神堂灣而敗，而這塊土地卻很快由此變成了一個神話世界。當地傳說，向王天子死后，他和他的將領們都化成了石頭而成了當今的著名景點：向王天子化成了惟妙惟肖的“將軍巖”，他的千軍萬馬化成了“神兵聚會”，他批文書的文房四寶分別化成了“萬歲牌”，他的筆化成了“御筆峰”，他的龍椅化成了“天子座”，四十八峒首領化成了“四十八大將軍巖”，一仙女搭救向天王子的那條腰帶化成了“仙女橋”；向王天子死后，一仙女為他散花招魂，化成“仙女散花”，一草藥郎中為搶救向王天子，在十里畫廊百丈崖上采起死四生靈芝草被摔死，化成“采藥老人”；向王天子的“天書”被盜，空盒化成“天書寶匣”；向王天子拜五洞酋長為帥，畬刀溝就有“五將拜帥”，楊景五女替父贖罪征南蠻，老磨灣就有“五女征南”；連索溪之名，都是“以南宋駐軍討向得名”……于是人的神化和自然的人化就在張家界逼真、傳神、美妙、合理地融為一體了。于是那千座峰林就成了張家界人高大的形象，而張家界人都具有了峰林的偉岸與堅強，雖然他們似乎都默默地隱藏于千谷萬壑之中，而一旦走出谷壑，他們則令世人震驚。
瀏覽過怪異的山水，傾聽罷英雄的傳奇，趁著夜色放松一下疲勞的神經，在土家風情園享受文化之神秘，更會使你對神秘的土家文化銘記在心。
曾經強大并輝煌了幾百年的土司基業雖然被掩埋在歷史的塵埃之中，但不屈不撓的土家人在惡劣的生存環境中創造的燦爛輝煌的民族文化卻成為中華文化大家庭中光彩奪目的一員。八幅羅裙，三下鍋，吊腳樓作為土家人生活的三大符號越來越受到世人的關注，信仰土王，信奉梯瑪和敬畏鬼神則是張家界人普遍的心理傾向。而儺作為迎神賽會，自然是土家人的盛大節目，儺神則與諾亞一樣成了人類之始祖。在土家儺儀中尤以儺技充滿玄機，撲朔迷離，不可理喻，為此逐漸衍生出一種有別于其他民族的神秘文化，與“放蠱”、“辰州符”、“趕尸”并稱為湘西四大古謎。看那精彩的儺技表演，下油鍋、上刀梯、下火海、滾刺床，每一個節目都令人驚心動魄，終身難忘。這些在常人看來根本不可能的事情，只要梯瑪師們念“辰州符”然后畫符、噴水，這一切神秘莫測的奇跡就展現在我們眼前。“趕尸”之事聽起來也荒誕不經，但那神秘的傳說卻讓人百思不得其解。而那看似惡毒的“放蠱”，實則是無助女人捍衛婚姻、捍衛家庭、捍衛愛情的“連心藥”，是扯不脫的“粘粘藥”。
看過絕活，再聽那長歌當哭的哭嫁歌，哭姊妹、哭父母、姑侄哭、姑嫂哭、罵媒人，千般柔腸、萬般悲戲，真是千古絕唱女兒淚，聲聲如訴斷人腸。喊山號子爆發著土家人的激情與活力，木葉之曲流露著土家男女的深情話，薅草鑼鼓鼓舞著人們的勞動干勁，翻山燕盡傳土家山歌的高亢、渾厚，具有極強的穿透力與輻射力。最令人稱奇叫絕的是土家人的茅古斯舞，裸者以稻草為裳，上扎五根草辮，腰上捆一根用草扎成的“粗魯棍”，起舞時把它夾在胯下做搖擺動作以示雄，表現強烈的生命崇拜意識。
神奇張家界太讓人流連忘返。神奇的自然風光、神奇的歷史光環、神奇的文化瑰寶，太讓人難以解讀，這張家界到底是什么樣的界？是天界？是地界？是人界？是鬼界？是仙界？是又都不是，人們很難用一語來窮盡。就要離開張家界了，導游嘀格郭這位母親是土家族，父母是漢族的姑娘在車上深情地唱著嘀格調為我們送行。透過車窗的玻璃，遠望著巍然聳立的天門山，遙想著飛機穿越天門洞的景象，我不禁問自己，你能洞穿天門嗎？你能洞穿張家界嗎？大自然的神奇、大千世界的神奇、人的生命的神奇曾經在這里演繹過神奇的故事，而每一個來過這里，又離開這里的有如我們一樣的蕓蕓眾生，也能演繹出人生的神奇，創達人生的境界嗎？
題圖：相傳，向王天子的筆架，變成了今天的御筆峰。 張家界旅游網

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